۸۳٬۳۱۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' می برد.' به ' می‌برد.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کوشد' به 'می‌کوشد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می برد.' به ' می‌برد.') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
'''امام خمینی، و گستره آزادی زن''' | '''امام خمینی، و گستره آزادی زن''' | ||
در لابه لای گفته‌ها و نوشته‌های امام در دوران مبارزه و دهه اول انقلاب به مواردی بسیار برمی خوریم که در بحث آزادی زنان راه‌گشاست و می‌تواند بستر تحقیق و پژوهش قرار گیرد. برخی از این | در لابه لای گفته‌ها و نوشته‌های امام در دوران مبارزه و دهه اول انقلاب به مواردی بسیار برمی خوریم که در بحث آزادی زنان راه‌گشاست و می‌تواند بستر تحقیق و پژوهش قرار گیرد. برخی از این گفته‌ها و نوشته‌ها به آزادی زن به صورت کلی اختصاص دارد که به بعضی از آن موارد اشاره میشود: | ||
«در خصوص زنان، اسلام هیچگاه مخالف آزادی آنان نبوده است، بر عکس اسلام با مفهوم زن به عنوان شیء مخالفت کرده است و شرافت و حیثیت او را به وی باز داده است. زن مساوی مرد است، زن مانند مرد آزاد است که سرنوشت و فعالیت‌های خود را انتخاب کند، اما رژیم شاه است که با غرق کردن آنها در امور خلاف اخلاق می‌کوشد تا مانع آن شود که زنان آزاد باشند. اسلام شدیدا معترض به این امر است». | «در خصوص زنان، اسلام هیچگاه مخالف آزادی آنان نبوده است، بر عکس اسلام با مفهوم زن به عنوان شیء مخالفت کرده است و شرافت و حیثیت او را به وی باز داده است. زن مساوی مرد است، زن مانند مرد آزاد است که سرنوشت و فعالیت‌های خود را انتخاب کند، اما رژیم شاه است که با غرق کردن آنها در امور خلاف اخلاق می‌کوشد تا مانع آن شود که زنان آزاد باشند. اسلام شدیدا معترض به این امر است». | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
امام در پاسخ نامه محمدعلی انصاری چنین مرقوم فرمودند: | امام در پاسخ نامه محمدعلی انصاری چنین مرقوم فرمودند: | ||
«کتاب‌های فقهای بزرگوار اسلام پر است از اختلاف نظرها و | «کتاب‌های فقهای بزرگوار اسلام پر است از اختلاف نظرها و سلیقه‌ها و برداشتها در زمینه‌های مختلف نظامی، فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و عبادی، تا آن جا که در مسائلی که ادعای اجماع شده است قول و یا اقوال مخالف وجود دارد». | ||
لذا در حکومت اسلامی همیشه باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا می‌کند که نظرات اجتماعی- فقهی در زمینه‌های مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسی توان و حق جلوگیری از آن را ندارد. | لذا در حکومت اسلامی همیشه باید باب اجتهاد باز باشد و طبیعت انقلاب و نظام همواره اقتضا می‌کند که نظرات اجتماعی- فقهی در زمینه‌های مختلف ولو مخالف با یکدیگر آزادانه عرضه شود و کسی توان و حق جلوگیری از آن را ندارد. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
'''امام خمینی و احیای عدالت در فقه''' | '''امام خمینی و احیای عدالت در فقه''' | ||
امام نظر علماء را در جایی که بر مبنای عدالت است پذیرفته و آن را تأیید می‌کند، ولی در | امام نظر علماء را در جایی که بر مبنای عدالت است پذیرفته و آن را تأیید می‌کند، ولی در بعضی‌ها آن را نمی‌پذیرد. مثلاً در مورد روایات، حیله در ربا را بر اساس همین قاعده مردود می‌داند و فرموده است: | ||
«این که ساخته شده تا چهره پاک و منزه ائمه معصومین(ع) بد جلوه داده شود». | «این که ساخته شده تا چهره پاک و منزه ائمه معصومین(ع) بد جلوه داده شود». | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
'''امام خمینی و بداهت حکومتی دینی''' | '''امام خمینی و بداهت حکومتی دینی''' | ||
سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین میشود، یا اصالت دین را از بین | سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین میشود، یا اصالت دین را از بین می‌برد. | ||
در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می‌داند. | در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می‌داند. | ||