گناه‌‌شناسی (با تجدید نظر و اضافات): تفاوت میان نسخه‌ها

}}

== ساختار ==

کتاب با مقدمه [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدی اشتهاردی]] آغاز و مطالب در هشت فصل، تنظیم گردیده است.

در ماه مبارک رمضان سال 1362ش، مجموعه مباحثی پیرامون گناه به صورت سی درس، توسط آقای قرائتی در سیمای جمهوری اسلامی ایران، در برنامه «درس‌هایی از قرآن» مطرح شد. اثر حاضر، همان درس‌هاست که با تهذیب، تکمیل و تنظیم به صورت کتاب، درآمده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/2 ر.ک: پیشگفتار، ص2]</ref>.

== گزارش محتوا ==

در مقدمه، به موضوع و محتوای کتاب، اشاره شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/2 پیشگفتار، ص2]</ref>.

روایات متعددی از ائمه(ع) رسیده که بیانگر تقسیم گناهان به کبیره و صغیره است. در بعضی از این روایات، هفت گناه و در برخی دیگر، نوزده گناه به عنوان گناه کبیره شمرده شده است. هرچند نویسنده، معتقد است هر گناه، چون مخالفت با فرمان خدای بزرگ است، سنگین و بزرگ می‌باشد، ولی این موضوع منافات ندارد که بعضی از گناهان نسبت به خود و آثاری که دارد، بزرگ تر از برخی دیگر باشد و به گناهان بزرگ و کوچک، تقسیم گردد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/15 همان، ص15]</ref>.

#زمینه‌های فرهنگی و تربیتی که عبارتند از: جهل و حماقت؛ قوانین و سنت‌های غلط؛ التقاط و تحریف؛ گفتار و کتب ضاله؛ تلقین و تقلید؛ شخصیت گرایی و کتمان حقیقت<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/50 ر.ک: همان، ص50]</ref>؛

#زمینه‌های خانوادگی که عبارتند از: قانون وراثت؛ ازدواج؛ تربیت فرزند؛ تغذیه<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>؛

#زمینه‌های روانی: شخصیت و عزت انسان؛ تحقیر شخصیت انسان؛ فشارهای اقتصادی و سرکوب غرایز و امید و آرزوی کاذب و بیهوده<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/138 ر.ک: همان، ص138]</ref>؛

#زمینه‌های سیاسی: توجیهات عقیدتی، سیاسی، اجتماعی، روانی، فرهنگی، اقتصادی و نظامی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/148 ر.ک: همان، ص148]</ref>.

در فصل پنجم، خطوط کلی کنترل انسان در برابر گناه، در امور زیر خلاصه شده است: تفکر در امور گوناگون؛ توجه به حضور خدا در همه جا؛ خودشناسی و توجه به شخصیت خود؛ ایمان به معاد و روز حساب؛ توجه به عرض اعمال بر پیشوایان؛ نزدیک دیدن مرگ؛ ترس از عواقب گناه و توجه به نقش عبادت در ترک معصیت<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/19196/2/207 ر.ک: همان، ص207]</ref>.