ظاهرة الإفتراء علی الشيعة عبر التاريخ: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی '
(لینک درون متنی)
جز (جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی ')
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
| کد کنگره =
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
شیعه - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها
شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها
| ناشر =  
| ناشر =  
مشعر
مشعر
خط ۱۴: خط ۱۴:
| سال نشر =  
| سال نشر =  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3728AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03728AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =5398
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03728
| کتابخوان همراه نور =03728
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۴: خط ۲۵:
'''''ظاهرة الإفتراء علی الشيعة عبر التاريخ'''''، اثر محقق فقيه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله شيخ جعفر سبحاني]]، تأليف قرن حاضر به زبان عربی است.
'''''ظاهرة الإفتراء علی الشيعة عبر التاريخ'''''، اثر محقق فقيه [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله شيخ جعفر سبحاني]]، تأليف قرن حاضر به زبان عربی است.


دروغ و افتراء از گناهان كبيره‌اي است كه در كتاب و سنت مورد نهي قرار گرفته و قبح آن به حدّي آشكار است كه از هر گونه استشهاد به آيات و روايات بي نياز است؛ و همين قدر كافي است كه بگوييم: دروغ با ايمان قابل جمع نمی‌باشد. در تاريخ اسلام اولين كسي كه در معرض دروغ و افتراء و تهمت‌ها قرار گرفته شخص رسول خدا(ص) بوده و در همين راستا اين هجوم به خاندان و عترت پاك آن حضرت تسرّي يافته است.
دروغ و افتراء از گناهان كبيره‌ای است كه در كتاب و سنت مورد نهي قرار گرفته و قبح آن به حدّي آشكار است كه از هر گونه استشهاد به آيات و روايات بي نياز است؛ و همين قدر كافي است كه بگوييم: دروغ با ايمان قابل جمع نمی‌باشد. در تاريخ اسلام اولين کسی كه در معرض دروغ و افتراء و تهمت‌ها قرار گرفته شخص رسول خدا(ص) بوده و در همين راستا اين هجوم به خاندان و عترت پاک آن حضرت تسرّي يافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5398/1/5 متن کتاب، ص5]</ref>
 
== ساختار ==
كتاب «ظاهرة الافتراء علي الشيعة عبر التاريخ» با مقدمه‌ای از مؤلف آغاز گرديده و سپس در چند عنوان اصلی و فرعی و بدون فصل و يا بخش بندی و ارائه فهرست محتويات، كتاب به پايان رسيده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
نویسنده، متن كتاب خود را با عنوان «الافتراء علي الشيعة و اكابرهم» (افترائاتي كه به بزرگان شيعه وارد شده) آغاز كرده و سپس به طرح مواردي از افتراء به رسول خدا(ص) و اهل‌بيت طاهرينش اشاره نموده كه اين بليه تا حدّي برای اهل‌بيت آزار دهنده بوده است كه در موارد متعددي آن بزرگواران به لعن و نفرين كساني پرداخته‌اند كه به اين عمل ناپسند روي آورده‌اند كساني؛ همچون: عبدالله بن مغيرة و حكم بن عتيبة.
نویسنده، متن كتاب خود را با عنوان «الافتراء علي الشيعة و اكابرهم» (افترائاتي كه به بزرگان شيعه وارد شده) آغاز كرده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5398/1/5 همان]</ref> و سپس به طرح مواردي از افتراء به رسول خدا(ص) و اهل‌بيت طاهرينش اشاره نموده كه اين بليه تا حدّي برای اهل‌بيت آزار دهنده بوده است كه در موارد متعددي آن بزرگواران به لعن و نفرين كسانی پرداخته‌اند كه به اين عمل ناپسند روي آورده‌اند كسانی؛ همچون: عبدالله بن مغيرة و حكم بن عتيبة.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5398/1/7 همان، ص7]</ref>


نویسنده در ادامه با عنوان «الاكاذيب المفتعلة لابن تيمية» سخن از بزرگ دروغ‌پرداز وهابي به ميان آورده و مواردي از دروغ‌ها و افتراهايي كه وي عليه شیعیان مطرح نموده است را به عنوان نمونه ذكر كرده و بدون هر گونه قضاوتي از خوانندگان خواسته است تا خود نسبت به سخنان [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] قضاوت كنند.
نویسنده در ادامه با عنوان «الاكاذيب المفتعلة لابن تيمية» سخن از بزرگ دروغ‌پرداز وهابي به ميان آورده و مواردي از دروغ‌ها و افتراهایی كه وي عليه شیعیان مطرح نموده است را به عنوان نمونه ذكر كرده و بدون هر گونه قضاوتي از خوانندگان خواسته است تا خود نسبت به سخنان [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] قضاوت كنند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5398/1/14 همان، ص 14]</ref>


از جمله دروغ‌پردازان ديگری كه عليه مذهب شيعه و پيروان آن از هيچ اقدامي فروگذار نكرده، ابن جوزي صاحب كتاب «الموضوعات» است كه نویسنده با عنوان «نظرة تمحيصية في كتاب الموضوعات» به طور مبسوط دروغ‌ها و تهمت‌هایی از او عليه شيعه را شاهد آورده كه در حقيقت با پايان بردن كتاب با اين عنوان اصلي و چندين عنوان فرعي كه ذيل همين موضوع بيان شده و به نقد مباحث ابن جوزي پرداخته، می‌توان اين گونه تعبير كرد كه اصلی‌ترين بخش اين كتاب موضوع دروغ و افترائات [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] عليه مذهب شيعه می‌باشد.
از جمله دروغ‌پردازان ديگری كه عليه مذهب شيعه و پيروان آن از هيچ اقدامي فروگذار نكرده، ابن جوزي صاحب كتاب «الموضوعات» است كه نویسنده با عنوان «نظرة تمحيصية في كتاب الموضوعات» به طور مبسوط دروغ‌ها و تهمت‌هایی از او عليه شيعه را شاهد آورده كه در حقيقت با پايان بردن كتاب با اين عنوان اصلی و چندين عنوان فرعی كه ذيل همين موضوع بيان شده و به نقد مباحث ابن جوزي پرداخته، می‌توان اين گونه تعبير كرد كه اصلی‌ترين بخش اين كتاب موضوع دروغ و افترائات [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]] عليه مذهب شيعه می‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/5398/1/17 همان، ص17]</ref>


== ساختار ==
== نسخه‌شناسی ==
كتاب «ظاهرة الافتراء علي الشيعة عبر التاريخ» با مقدمه‌اي از مؤلف آغاز گرديده و سپس در چند عنوان اصلی و فرعی و بدون فصل و يا بخش بندي و ارائه فهرست محتويات، كتاب به پايان رسيده است.


== نسخه شناسی ==
نسخه حاضر بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گويای مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «نحو قراءة جديدة للتاريخ» (به سوي قرائتي جديد از تاريخ) در قطع جيبي و در80 صفحه به همراه پاورقی‌هایی كه از سوي محقق كتاب به ذكر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسيده است.


==پانویس ==
<references/>


نسخه حاضر بدون هر گونه مشخصات و شناسنامه‌ای كه بتواند گوياي مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «نحو قراءة جديدة للتاريخ» (به سوي قرائتي جديد از تاريخ) در قطع جيبي و در80 صفحه به همراه پاورقی‌هایی كه از سوي محقق كتاب به ذكر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسيده است.


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
خط ۴۵: خط ۴۹:


متن و مقدمه‌ى كتاب.
متن و مقدمه‌ى كتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]