حق اليقين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تاج گذار' به 'تاج‌گذار'
جز (جایگزینی متن - 'عمدتا' به 'عمدتاً')
جز (جایگزینی متن - 'تاج گذار' به 'تاج‌گذار')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR01204J1.jpg
| تصویر =NUR01204J1.jpg
خط ۵: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =کتاب حق الیقین
| عنوان‌های دیگر =کتاب حق الیقین
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی]] (نويسنده)
[[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ح‎‏7
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ح‎‏7
خط ۱۷: خط ۱۶:
کلام شیعه امامیه
کلام شیعه امامیه
| ناشر =  
| ناشر =  
علميه اسلاميه
علميه اسلامىه
| مکان نشر =تهران - ایران
| مکان نشر =تهران - ایران
| سال نشر =  
| سال نشر =  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1204AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01204AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =10732
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01204
| کتابخوان همراه نور =01204
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|یقین (ابهام‌ زدایی)}}
 
'''حق اليقين''' آخرين تصنيف [[علامه مجلسى]] است كه به سال 1109ق آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته و بيشترين حجم آن را مبحث امامت به خود اختصاص داده كه عمدتاً راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص234]</ref>
 
 
 
"حق اليقين" آخرين تصنيف [[علامه مجلسى]] است كه به سال 1109ق آن را به پايان برده است. اين اثر درباره اصول دين و به زبان فارسى نگاشته شده و مصنف با استناد به آيات و اخبار و ادله عقلى به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد پرداخته و بيشترين حجم آن را مبحث امامت به خود اختصاص داده كه عمدتاً راجع به تاريخ سياسى و انديشه سياسى شيعه در زمان حضور است.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب مجموعا در 6 باب تدوين شده است كه باب اول آن با موضوع «اقرار به وجود حق تعالى و صفات كماليه او» در 10 فصل و باب دوم با عنوان «صفاتى كه از حق تعالى نفى بايد كرد» در 8 مبحث تأليف شده است.
كتاب مجموعا در 6 باب تدوين شده است كه باب اول آن با موضوع «اقرار به وجود حق تعالى و صفات كماليه او» در 10 فصل و باب دوم با عنوان «صفاتى كه از حق تعالى نفى بايد كرد» در 8 مبحث تأليف شده است.


خط ۴۶: خط ۴۰:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
[[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان(عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص234]</ref>


مجلسى در اثبات و بيان رجعت؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد:


[[علامه مجلسى]] در بحث امامت، در تعريف امام مى‌گويد: ((امام، كسى است كه مقتدا و پيشواى امت باشد، در جميع امور دنيا و دين به نحوى كه پيامبر(ص) مى‌كرد، به نيابت و جانشينى نه بر سبيل استقلال))، وى سپس با استناد به اتفاق فرقه اماميه، نصب امام را بر خداوند عقلا و نقلا واجب مى‌داند و ادله عقلى و نقلى آن را ذكر مى‌كند و ضمن اشاره به صفات و شرائط امام كه از نظر وى همان افضل بودن امام در جميع جهات، و عصمت و هاشمى بودن است، گفتار مفصلى را درباره راه‌هاى شناخت امام، اثبات امامت على(ع) و ساير ائمه(ع) و وجود امام زمان(عج) و غيبت آن حضرت ارائه مى‌دهد.
"از جمله اجماعات شيعه؛ بلكه ضروريات مذهب فرقه محقه حقيت رجعت است؛ يعنى پيش از قيامت در زمان حضرت قائم(عج) جمعى از نيكان بسيار نيك و بدان بسيار بد به دنيا برمى‌گرداند؛ نيكان براى آن كه به ديدن دولت ائمه خود، ديده‌هاى ايشان روشن گردد.. و بدان بسيار بد، از براى عقوبت و عذاب دنيا مشاهده اضعاف آن دولتى كه نمى‌خواستند به اهل‌بيت رسالت برسد و انتقام كشيدن شیعیان از ايشان...".<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/235 سلطان محمدی، ابوالفضل؛، ص235]</ref>


مجلسى در اثبات و بيان رجعت؛((يعنى فرجام سياسى جامعه بشرى از ديدگاه شيعه)) مى‌نويسد:
نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه [[علامه مجلسى]] با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسإله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شیعیان در اين دوران طولانى متعرض نشده است.


((از جمله اجماعات شيعه؛ بلكه ضروريات مذهب فرقه محقه حقيت رجعت است؛ يعنى پيش از قيامت در زمان حضرت قائم(عج) جمعى از نيكان بسيار نيك و بدان بسيار بد به دنيا برمى‌گرداند؛ نيكان براى آن كه به ديدن دولت ائمه خود، ديده‌هاى ايشان روشن گردد.. و بدان بسيار بد، از براى عقوبت و عذاب دنيا مشاهده اضعاف آن دولتى كه نمى‌خواستند به اهل بيت رسالت برسد و انتقام كشيدن شيعيان از ايشان...))
يكى از منابع سياسى مورد استناد در تبيين و توضيح مبانى انديشه سياسى [[علامه مجلسى]] كه به عنوان مدرک  و مستند عملكرد سياسى وى نيز مى‌تواند، مورد استفاده قرار بگيرد، خطبه‌اى است كه هنگام جلوس شاه سلطان حسين صفوى بر تخت سلطنت در مراسم تاج‌گذارى او، انشإ و ايراد نموده است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/11057/234 همان]</ref>


نكته قابل توجه و تامل در مورد اين اثر، آن است كه [[علامه مجلسى]] با وجود اين كه بحث امامت را در اين كتاب به تفصيل مورد بحث قرار داده و وجود امام دوازدهم و غيبت آن حضرت را اثبات كرده، ليكن به مسإله رهبرى سياسى جامعه و اداره امور دنيوى مردم در زمان غيبت و فترت تا زمان ظهور و نيز به وظايف شيعيان در اين دوران طولانى متعرض نشده است.
نكات و مطالبى كه در اين خطبه آمده، موضع و ديدگاه مجلسى را درباره حكومت در عصر غيبت و مشروعيت حكومت صفويه، به خوبى روشن مى‌سازد.


يكى از منابع سياسى مورد استناد در تبيين و توضيح مبانى انديشه سياسى [[علامه مجلسى]] كه به عنوان مدرك و مستند عملكرد سياسى وى نيز مى‌تواند، مورد استفاده قرار بگيرد، خطبه‌اى است كه هنگام جلوس شاه سلطان حسين صفوى بر تخت سلطنت در مراسم تاج گذارى او، انشإ و ايراد نموده است.
==پانویس ==
<references/>


نكات و مطالبى كه در اين خطبه آمده، موضع و ديدگاه مجلسى را درباره حكومت در عصر غيبت و مشروعيت حكومت صفويه، به خوبى روشن مى‌سازد.


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
[[:noormags:207794|سلطان محمدی، ابوالفضل؛ آشنایی با میراث: مباحث سیاسی در آثار علامه مجلسی، مجله: علوم سیاسی - دانشگاه باقرالعلوم(ع)، تابستان 1379، شماره 9 ISC ‏(19 صفحه - از 224 تا 242)]].


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


مقاله آشنايى با ميراث اثر ابوالفضل سلطان محمدى، مجله علوم سياسى تابستان 1379 شماره 9
[[حق اليقين (ویرایش جدید)]]