۸۳٬۷۱۳
ویرایش
اعتقاد ما (شرح فشرده‌ای از عقاید شیعه امامیه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۵۹
، ۱۷ آوریلجایگزینی متن - ' می خ' به ' می‌خ'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می خ' به ' می‌خ') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان نشر =ایران - قم | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر =1376ش. | | سال نشر =1376ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = دوم | | چاپ = دوم | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۵: | ||
==گزارش محتوایی== | ==گزارش محتوایی== | ||
*خداشناسى در یک نگاه | *خداشناسى در یک نگاه | ||
نشانه‌های موجود در طبیعت، آشکارا هر صاحب خردی را به سوی پروردگار رهنمون می‌سازد؛ لذا مؤلّف بر ضرورت خداشناسی از راه تفکر در | نشانه‌های موجود در طبیعت، آشکارا هر صاحب خردی را به سوی پروردگار رهنمون می‌سازد؛ لذا مؤلّف بر ضرورت خداشناسی از راه تفکر در جلوه‌های آفرینش تأکید کرده است. | ||
بحث در حوزۀ صفات الهی (صفات جمال و صفات جلال) از جمله مباحث محوری در خداشناسی است که نویسنده به آن اشاره کرده است. | بحث در حوزۀ صفات الهی (صفات جمال و صفات جلال) از جمله مباحث محوری در خداشناسی است که نویسنده به آن اشاره کرده است. | ||
تبیین معنای نامتناهی بودن خداوند و جسمانی نبودن خدا به عنوان | تبیین معنای نامتناهی بودن خداوند و جسمانی نبودن خدا به عنوان مهم‌ترین مباحث خداشناسی در باب صفات سلبیه حضرت حق تعالی، با دلایل عقلی و نقلی مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
مولّف در ادامه با بیان اهمیت و جایگاه معرفة اللَّه و مسألۀ توحید، به اقسام توحید اشاره کرده و در ادامه به مسئله اختیار انسان اشاره کرده و نظریۀ | مولّف در ادامه با بیان اهمیت و جایگاه معرفة اللَّه و مسألۀ توحید، به اقسام توحید اشاره کرده و در ادامه به مسئله اختیار انسان اشاره کرده و نظریۀ «جبر و تفویض» را مورد نقد قرار داده است. | ||
*ویژگی پیامبران الهی | *ویژگی پیامبران الهی | ||
نویسنده در بخش دوم کتاب به ویژگی پیامبران الهی و صفات خاص | نویسنده در بخش دوم کتاب به ویژگی پیامبران الهی و صفات خاص آن‌ها در عناوینی هم چون معصوم بودن انبیا در تمام عمر، آن‌ها بندگان فرمانبردار خدا هستند، معجزات و علم غیب، مقام شفاعت پیامبران، مسأله توسّل و نفى امتیازات قومى و نژادى پرداخته است. | ||
در بخشی از کتاب | در بخشی از کتاب می‌خوانیم: پیامبران خدا مخصوصاً پیامبر اسلام(ص) هیچ گونه امتیاز «نژادى» و «قومى» را نمىپذیرفتند، بلکه تمام نژاد ها و زبانها و اقوام و ملّت هاى جهان، همه و همه در نظرشان یکسان بود. | ||
*جایگاه قرآن | *جایگاه قرآن | ||
بخش سوم کتاب به اهمیت و جایگاه قرآن کریم اختصاص یافته است، فلسفه نزول کتابهاى آسمانى، قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام(ص)، عدم تحریف قرآن، قرآن و نیاز‌هاى مادّى و معنوى انسان ها، تلاوت، تدبّر، عمل، سنّت، برخاسته از «کتاب اللَّه» است و سنّت امامان اهل‌بیت(ع)، همه و همه بیانگر اهمیت والای قرآن کریم در هدایت جامعه است. | بخش سوم کتاب به اهمیت و جایگاه قرآن کریم اختصاص یافته است، فلسفه نزول کتابهاى آسمانى، قرآن برترین معجزه پیامبر اسلام(ص)، عدم تحریف قرآن، قرآن و نیاز‌هاى مادّى و معنوى انسان ها، تلاوت، تدبّر، عمل، سنّت، برخاسته از «کتاب اللَّه» است و سنّت امامان اهل‌بیت(ع)، همه و همه بیانگر اهمیت والای قرآن کریم در هدایت جامعه است. | ||
در بخشی از کتاب می‌خوانیم: آنچه مورد نیاز انسان براى زندگى معنوى و مادّى است، اصول آن در قرآن مجید بیان شده است، براى اداره حکومت و مسائل سیاسى، روابط با جوامع دیگر، اصول همزیستى، جنگ و صلح، مسائل قضایى و اقتصادى و غیر آن ضوابط و قواعد کلّیه اى بیان شده که به کار بستن | در بخشی از کتاب می‌خوانیم: آنچه مورد نیاز انسان براى زندگى معنوى و مادّى است، اصول آن در قرآن مجید بیان شده است، براى اداره حکومت و مسائل سیاسى، روابط با جوامع دیگر، اصول همزیستى، جنگ و صلح، مسائل قضایى و اقتصادى و غیر آن ضوابط و قواعد کلّیه اى بیان شده که به کار بستن آن‌ها، فضاى زندگى ما را روشن مىسازد. بنابراین هرگز «اسلام» از «حکومت و سیاست» جدا نمىباشد. | ||
*معادشناسی | *معادشناسی | ||
ارکان اصلی مباحث بخش چهارم کتاب (قیامت و زندگى پس از مرگ)، از محور‌هایی ذیل تشکیل شده است: | ارکان اصلی مباحث بخش چهارم کتاب (قیامت و زندگى پس از مرگ)، از محور‌هایی ذیل تشکیل شده است: | ||
1.بدون معاد زندگى نامفهوم است 2. دلایل معاد روشن است 3. معاد جسمانی 4.عالم عجیب پس از مرگ 5. معاد و پرونده اعمال 6. شهود و گواهان در قیامت 7.صراط و میزان اعمال 8.شفاعت در قیامت 9. عالم برزخ 10. | 1.بدون معاد زندگى نامفهوم است 2. دلایل معاد روشن است 3. معاد جسمانی 4.عالم عجیب پس از مرگ 5. معاد و پرونده اعمال 6. شهود و گواهان در قیامت 7.صراط و میزان اعمال 8.شفاعت در قیامت 9. عالم برزخ 10. پاداش‌های معنوی و مادی. | ||
از ویژگی‌های این بخش | از ویژگی‌های این بخش می‌توان به بررسی ویژه ادله امکان و وقوع معاد اشاره کرد. | ||
مولّف در بیان دلایل معاد به سه دلیل هدفمندی در زندگی، عدل الهی و رحمت بىپایان الهى اشاره کرده است. | مولّف در بیان دلایل معاد به سه دلیل هدفمندی در زندگی، عدل الهی و رحمت بىپایان الهى اشاره کرده است. | ||
هم چنین نویسنده با بررسی آیات قرآن روحانی و جسمانی بودن معاد را تبیین نموده و معتقد است نه تنها روح انسان، بلکه جسم و روح با هم در آن جهان باز مىگردد، و حیاتى نوین از سر مىگیرند، چرا که آنچه در این جا انجام شده است با همین جسم و روح بوده، و پاداشها و کیفر ها نیز باید نصیب هر دو شود. | هم چنین نویسنده با بررسی آیات قرآن روحانی و جسمانی بودن معاد را تبیین نموده و معتقد است نه تنها روح انسان، بلکه جسم و روح با هم در آن جهان باز مىگردد، و حیاتى نوین از سر مىگیرند، چرا که آنچه در این جا انجام شده است با همین جسم و روح بوده، و پاداشها و کیفر ها نیز باید نصیب هر دو شود. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۶: | ||
نویسنده در بیان حقیقت امامت، آن را نه یک مقام حکومت ظاهرى، بلکه یک مقام بسیار والاى معنوى و روحانى بر شمرده که علاوه بر رهبرى حکومت اسلامى، هدایت همه جانبه فکر و روح مردم را در امر دین و دنیا بر عهده دارد. | نویسنده در بیان حقیقت امامت، آن را نه یک مقام حکومت ظاهرى، بلکه یک مقام بسیار والاى معنوى و روحانى بر شمرده که علاوه بر رهبرى حکومت اسلامى، هدایت همه جانبه فکر و روح مردم را در امر دین و دنیا بر عهده دارد. | ||
سرفصل‌های بخش پنجم کتاب عبارتند از: | |||
1.همیشه امامى وجود دارد2.حقیقت امامت3.امام از گناه و خطا معصوم است4.امام پاسدار شریعت است5.امام آگاه ترین مردم به اسلام است6. امام باید منصوص باشد. 7.امامان به وسیله پیامبر(ص) تعیین شده اند. 8. نصب على(ع) از سوى پیامبر(ص) 9. تأکید هر امام بر امام بعد از خود 10. على(ع) افضل صحابه بود. 11. صحابه در برابر داورى عقل و تاریخ 12.علوم ائمه اهل بیت(ع) از پیامبر(ص) است | 1.همیشه امامى وجود دارد2.حقیقت امامت3.امام از گناه و خطا معصوم است4.امام پاسدار شریعت است5.امام آگاه ترین مردم به اسلام است6. امام باید منصوص باشد. 7.امامان به وسیله پیامبر(ص) تعیین شده اند. 8. نصب على(ع) از سوى پیامبر(ص) 9. تأکید هر امام بر امام بعد از خود 10. على(ع) افضل صحابه بود. 11. صحابه در برابر داورى عقل و تاریخ 12.علوم ائمه اهل بیت(ع) از پیامبر(ص) است | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۲: | ||
مولّف علاوه بر بحثهای مطروحه در فصول پیشین که اصول اعتقادات شیعه را در مباحث اساسى دین اسلام روشن مىسازد، به ویژگىهاى دیگر در اعتقادات امامیه در قالب «مسائل گوناگون» در در بخش پایانی کتاب اشاره کرده است. | مولّف علاوه بر بحثهای مطروحه در فصول پیشین که اصول اعتقادات شیعه را در مباحث اساسى دین اسلام روشن مىسازد، به ویژگىهاى دیگر در اعتقادات امامیه در قالب «مسائل گوناگون» در در بخش پایانی کتاب اشاره کرده است. | ||
مسأله حسن و قبح عقلى، عدل الهى، آزادى انسان، دلیل عقل، نفى تکلیف ما لا یطاق، فلسفه حوادث دردناک، منابع چهارگانه فقه، انفتاح باب اجتهاد، تقیه و فلسفه آن، زیارت قبور پیامبران و امامان، تاریخچه تشیّع، نقش شیعه در علوم اسلامى از أهم | مسأله حسن و قبح عقلى، عدل الهى، آزادى انسان، دلیل عقل، نفى تکلیف ما لا یطاق، فلسفه حوادث دردناک، منابع چهارگانه فقه، انفتاح باب اجتهاد، تقیه و فلسفه آن، زیارت قبور پیامبران و امامان، تاریخچه تشیّع، نقش شیعه در علوم اسلامى از أهم سرفصل‌های بخش پایانی کتاب به شمار می‌آید.<ref>[https://makarem.ir/news/fa/News/Details/420636 سیری در کتاب «اعتقاد ما» اثر ارزشمند آیت‌اللهالعظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی)، بلیغ نیوز]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||