التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا ==' به '==گزارش محتوا==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دسته بندی' به 'دسته‌بندی') |
||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[یالجن، مقداد]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =9960-775--79-8 | | شابک =9960-775--79-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =25059 | |||
| کتابخوان همراه نور =25059 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| طبیعت (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|تربیت اسلامی (ابهام زدایی)}} | |||
'''التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة'''، اثر [[یالجن، مقداد|مقداد یالجن]]، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است. | |||
==ساختار== | |||
== ساختار == | |||
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است. | ||
نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، | نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته‌بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه‌ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.<ref>مقدمه، ص5-6</ref> | در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/5 مقدمه، ص5-6]</ref> | ||
در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص7-17</ref> | در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/7 ر.ک: متن کتاب، ص7-17]</ref> | ||
در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص19-32</ref>و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص33-39</ref> | در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/19 ر.ک: همان، ص19-32]</ref>و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/33 ر.ک: همان، ص33-39]</ref> | ||
طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.<ref>ر.ک: همان، ص41-45</ref>و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص47-53</ref> | طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/41 ر.ک: همان، ص41-45]</ref>و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/47 ر.ک: همان، ص47-53]</ref> | ||
فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.<ref>ر.ک: همان، ص55-69</ref> | فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/55 ر.ک: همان، ص55-69]</ref> | ||
فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.<ref>ر.ک: همان، ص73-74</ref> | فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/73 ر.ک: همان، ص73-74]</ref> | ||
در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.<ref>ر.ک: همان، ص109-117</ref>و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.<ref>ر.ک: همان، ص119-125</ref> | در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/109 ر.ک: همان، ص109-117]</ref>و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/119 ر.ک: همان، ص119-125]</ref> | ||
در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.<ref>ر.ک: همان، ص127-138</ref> | در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/127 ر.ک: همان، ص127-138]</ref> | ||
در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است: | در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۸: | ||
#انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛ | #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛ | ||
#انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛ | #انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛ | ||
#انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.<ref>ر.ک: همان، ص139</ref> | #انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/139 ر.ک: همان، ص139]</ref> | ||
در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از: | در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از: | ||
#بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی. | #بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی. | ||
#آموزش بر اساس تربیت اجتماعی. | #آموزش بر اساس تربیت اجتماعی. | ||
#تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...<ref>ر.ک: همان، ص158-159</ref> | #تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/158 ر.ک: همان، ص158-159]</ref> | ||
خاتمه، به بیان | خاتمه، به بیان مهم‌ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35824/1/161 ر.ک: همان، ص161-164]</ref> | ||
== وضعیت کتاب == | == وضعیت کتاب == | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۹: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۱۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۵۷
| التربية الإسلامية و الطبيعة الإنسانية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | یالجن، مقداد (نویسنده) |
| ناشر | دار عالم الکتب |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | 1423ق |
| چاپ | 2 |
| شابک | 9960-775--79-8 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التربیة الإسلامیة و الطبیعة الإنسانیة، اثر مقداد یالجن، کتابی است پیرامون نقش تربیت اسلامی در طبیعت و ماهیت انسانی که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در دوازده فصل و یک خاتمه، تنظیم شده است.
نویسنده، مطالب را تحت عناوین مختلفی، به صورت علمی و پژوهشی، دسته‌بندی کرده و مباحث تحت هر عنوان را با شماره گذاری، از یکدیگر تفکیک نموده است؛ به گونه‌ای که یادگیری، بررسی، تحقیق و حفظ کردن آن‌ها برای خواننده، آسان می‌باشد.
گزارش محتوا
در مقدمه، ضمن بیان موضوع کتاب، به عناوین فصول، اشاره گردیده است.[۱]
در فصل نخست، به اهمیت دانستن و شناخت ماهیت بشری و انسانی در زمینه موفقیت آموزش و پرورش پرداخته شده است. از جمله موضوعات مطرح شده در این فصل، عبارتند از: اسباب تأخر معرفت در میدان مطالعات طبیعت و ماهیت انسانی و اهمیت شناخت مصادر و منابع شناخت و دانش ماهیت انسانی در زمینه تربیت.[۲]
در فصل دوم، طبیعت و ماهیت انسانی، از دیدگاه مادی و روحی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۳]و در فصل سوم، به مطالعه طبیعت انسانی، از لحاظ مقوله خیر و شر، پرداخته شده است.[۴]
طبیعت انسانی از لحاظ جبر و اختیار در فصل چهارم.[۵]و از لحاظ جنبه ظاهری و باطنی در فصل پنجم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.[۶]
فصل ششم، ابعاد کلی و اساسی طبیعت انسانی، بررسی شده است. این ابعاد عبارتند از بعد جسمی، روحی و عقلی.[۷]
فصل هفتم، به بحث پیرامون طبیعت انسان، از لحاظ غرایز و انگیزه‌های فطری، اختصاص یافته است. نویسنده در این فصل، ضروریات و نیازهای انسان به لحاظ منطق اسلامی را چنین برشمرده است: نیاز به امنیت؛ مقبولیت و پذیرفته شدن؛ جایگاه اجتماعی؛ تحصیل و موفقیت؛ استانداردهای رفتاری؛ کنترل و هدایت؛ گروه همسالان؛ غذا؛ خواب؛ بازی؛ انگیزه عاطفی مشارکت؛ تقلید و مقیاس پذیری.[۸]
در فصل هشتم، به بحث پیرامون طبیعت انسانی از حیث ثبات و تغییر پرداخته شده.[۹]و فصل نهم، به بحث از طبیعت انسانی، از لحاظ مخلوق مکرم و مفضل بودن آن اختصاص یافته است.[۱۰]
در فصل دهم، به مطالعه انسان، از دیدگاه خلیفة الله بودن او بر روی زمین، پرداخته شده است. نویسنده با بررسی آیات، سه معنای اساسی برای خلیفه یافته و بحث را پیرامون آن، مطرح کرده است. این سه معنا عبارتند از: سلطان، نایب و استخلاف.[۱۱]
در فصل یازدهم، به مطالعه انسان و تأثیر عوامل ژنتیکی و وراثتی و نیز محیط زیست بر آن، پرداخته شده است. در این زمینه، سه نظریه مطرح شده است:
- انسان متأثر از عوامل محیط زیستی است فقط؛
- انسان متأثر از عوامل محیط زیستی و ژنتیکی است؛
- انسان متأثر از استعدادهای کلی و اساسی فطری خویش است.[۱۲]
در آخرین فصل، به انسان از دیدگاه فردی و اجتماعی نگریسته شده است و در پایان، به عملکرد و وظیفه آموزش و پرورش اسلامی با توجه به نظریه‌های فردی و اجتماعی اسلامی اشاره شده است که برخی از آن‌ها عبارتند از:
- بالا بردن احساس مسئولیت فردی در تصرفات شخصی.
- آموزش بر اساس تربیت اجتماعی.
- تربیت بر اساس تعاون اجتماعی و تناصح در بر و نیکی و عدم تعاون در گناه و معصیت و...[۱۳]
خاتمه، به بیان مهم‌ترین نتایج بحث و توصیه‌های نویسنده، اختصاص یافته است.[۱۴]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب و مصادر و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهای کتاب آمده است.
در پاورقی‌ها علاوه بر ذکر منابع، به توضیح برخی از کلمات و عبارات متن پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.