دلیل تحریر الوسیلة للإمام الخمیني، کتاب الوصية: تفاوت میان نسخه‌ها

دلیل تحریر الوسیلة للإمام الخمیني، کتاب الوصية (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۱

۱٬۰۰۵ بایت اضافه‌شده ، ‏۹ آوریل ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'بنیان گذار' به 'بنیان‌گذار'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۷۳۶

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR56787J1.jpg
-| عنوان = دلیل تحریر الوسیلة للإمام الخمیني قدس سره
+| عنوان = دلیل تحریر الوسیلة للإمام الخمیني قدس‌سره
 | عنوان‌های دیگر = تحریر الوسیلة. برگزیده. شرح ** کتاب الوصیة
 | پدیدآورندگان
 | پدیدآوران =
 [[سیفی، علی‌اکبر]] (نويسنده)
-[[خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده)
+[[خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده)
 |زبان
 | زبان = عربی
@@ خط ۱۲: / خط ۱۲: @@
 | موضوع =
 |ناشر
-| ناشر = مؤسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمینی (قدس سره)
+| ناشر = مؤسسة تنظیم و نشر آثار الإمام الخمینی (قدس‌سره)
 | مکان نشر = ایران - قم
 | سال نشر = 1430ق
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 # بنای ما بر این است که ضعف خبر با عمل مشهور جبران می‌شود و این مطلب را در کتاب خود [[مقياس الرواة|مقياس الرواية]] اثبات کرده‌ایم؛ پس موافق نظر [[امام خمینی]] در این موارد هستیم، ولی این در جایی است که اخبار متعارض باشد؛ وگرنه شهرت روایی، مرجّح اخبار متعارض است و شهرت فتوایی، دلیل بر ترجیح خبر متعارض نیست. امّا اعراض مشهور هم بنا بر نظر ما موجب وهن روایت صحیح نیست و البته این در جایی است که جماعت مهمّی مخالف مشهور باشند و آن مسئله فرعی مشخص را مطرح کرده و مخالفت کرده باشند؛ وگرنه روایت مخالف کنار گذاشته می‌شود، هرچند مشهور باشد؛ مانند آنکه یکی دو نفر از قدما یا متأخران مخالفت کرده و سایر قدما اصلا وارد این مسئله نشده باشند یا نصوص، متعارض باشد و نصوص موافق نظر مشهور، شهرت روایی داشته باشد.
 # گاه در هنگامه استدلال فقهی به برخی از روایات، با اشاره به قاعده تبدیل سند، سندش را صحیح می‌شماریم (مانند طریق [[شیخ طوسی]] به [[علی بن حسن بن فضّال]]) و این قاعده را در کتاب مقياس الرواية به‌تفصیل بحث کرده‌ایم.
-# همچنین به وجه تصحیح برخی از اصول روایی (مانند کتاب علی بن جعفر با طریق صاحب وسائل، نه طریق علامه مجلسی در بحار) و نیز وجه تضعیف برخی دیگر اشاره کرده‌ایم، ولی تفصیل بحث در کتاب [[مقياس الرواة|مقياس الرواية]] آمده است.
+# همچنین به وجه تصحیح برخی از اصول روایی (مانند کتاب علی بن جعفر با طریق صاحب وسائل، نه طریق [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار]]) و نیز وجه تضعیف برخی دیگر اشاره کرده‌ایم، ولی تفصیل بحث در کتاب [[مقياس الرواة|مقياس الرواية]] آمده است.
 # وضعیت هریک از راویان را که در اسناد روایات آمده، بررسی کره‌ادیم؛ زیرا این احادیث، محور استدلال و استنباط فقهی است و در موارد اختلافی به قواعد رجالی (برای اثبات یا نفی وثاقت راوی یا اعتبار روایتش) نیز اشاره کرده‌ایم و بنای ما بر آن است که راویان دارای «اصل» و کثرت روایت که در ضمن توثیق عامّی واقع شده‌اند و اجلای اصحاب از آنها نقل کرده و قدح و نقدی در مورد آنان وارد نشده، روایاتشان معتبر است و می‌گوییم اگر این قرائن در مورد کسی جمع شود، باعث وثوق نوعی به حُسن حالش می‌شود و بلکه معمولا از اعتبار روایتش و بلکه از وثاقتش کشف می‌کند؛ وگرنه اگر عیب و اشکالی در چنین شخصی بود، آشکار می‌شد و همچنین در خلال بحث و استدلال، به قواعد کلی اصولی اشاره کرده‌ایم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/829?pageNumber=7&viewType=pdf، متن کتاب، ص7-‌10]</ref>‏.
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
-[[دلیل تحریر الوسیلة للإمام الخمیني قدس سره]]
+[[دليل تحرير الوسيلة للإمام خميني، كتاب المواريث]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (الامر بالمعروف و النهی عن المنکر)]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (ولایة الفقیه)]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (کتاب الصید و الذباحه)]]
+[[دليل تحرير الوسيلة للإمام خميني(س) في إحياء الموات و اللقطة]]
+[[دليل تحرير الوسيلة للإمام خميني، كتاب الصوم]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (احکام الستر و النظر)]]
+[[دليل تحرير الوسيلة للإمام خميني، كتاب الشركة]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (کتاب المضاربه)]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (احکام الاسره)]]
+[[دلیل تحریر الوسیلة (کتاب الوقف)]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]]