البرهان المويد: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

البرهان المويد (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰

۲۳۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۹ آوریل ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'جمع آوری' به 'جمع‌آوری'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۶۸۳

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 | عنوان‌های دیگر =
 |پدیدآورندگان
-| پدیدآوران = [[رفاعي، احمد بن علي]] (نویسنده)
+| پدیدآوران = [[رفاعی، احمد بن علی]] (نویسنده)
 [[ها‌شمي‌ واسطي‌، عبدالرحمن‌ بن محمد]] (گردآورنده)
@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 [[ع‍ب‍دال‍ب‍اس‍ط، ش‍رف‌ال‍دي‍ن‌ ح‍س‍ن‌]] (مصحح)
 |زبان
-| زبان =عربي
+| زبان =عربی
 | کد کنگره =‏
-| موضوع = اخلاق عرفاني - متون قديمي تا قرن 14
+| موضوع = اخلاق عرفاني - متون قدیمی تا قرن 14
 رفا‌عي‌، احمد بن‌ علي‌، ??? - ???ق‌. - نقد و تفسير
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 قرآن - اخلاق
-عرفان - متون قديمي تا قرن 14
+عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
-تصوف - متون قديمي تا قرن 14
+تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
 |ناشر
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 }}
-'''البرهان المؤید لصاحب مد الید مولانا الغوث الشریف الرفاعی احمد'''  اثری از ابو العباس احمد بن علی رفاعی حسینی( 512- 576 ق) سرسسلسله طریقه صوفیه احمدیه رفاعیه است. موضوع  کتاب تصوف و عرفان  و اخلاق است و توسط ابوطالب شرف الدین عبد الرحمن بن محمد بن عبد السمیع هاشمی واسطی(538- 621ق) گردآوری شده است.
+'''البرهان المؤید لصاحب مد الید مولانا الغوث الشریف الرفاعی احمد'''  اثری از ا[[رفاعی، احمد بن علی|بو العباس احمد بن علی رفاعی حسینی]](512- 576 ق)، سرسلسله طریقه صوفیه احمدیه رفاعیه و در تصوف و عرفان و اخلاق است و توسط [[ها‌شمي‌ واسطي‌، عبدالرحمن‌ بن محمد|ابوطالب شرف‌الدین عبدالرحمن بن محمد بن عبد السمیع هاشمی واسطی]] (538- 621ق) گردآوری شده است.
+نوشتار حاضر مشتمل بر  سخنان و مواعظی است که [[رفاعی، احمد بن علی|رفاعی]] در سال پانصد و پنجاه و شش قمری در مجالسی متعدد ارائه کرده و توسط [[ها‌شمي‌ واسطي‌، عبدالرحمن‌ بن محمد|عبد الرحمن واسطی]] جمع‌آوری شده است. <ref> مقدمه راوی کتاب، ص136- 137  </ref>
-نوشتار حاضر مشتمل بر  سخنان و مواعظی است که رفاعی در سال پانصد و پنجاه و شش قمری در مجالسی متعدد ارائه کرده و توسط عبد الرحمن واسطی جمع آوری شده است. <ref> مقدمه راوی کتاب، ص136- 137  </ref>
 این اثر از مصادر اصلی طریقه رفاعیه به شمار می‌آید که عالمان این طریقت به تدریس و شرح آن پرداخته‌ و در نگارش کتاب یا رساله‌های خود از بهره گرفته‌اند. <ref> مقدمه المعتنی به، ص 5-6  </ref>
 برخی از عالمان از شان و جایگاه  کتاب یاد شده سخن به میان آورده گفته و مطالب ارزشمند آن را ستوده‌اند. <ref> رک: همان، ص 6 و ص 12 </ref>
-به دلیل اینکه مطالب کتاب برای مخاطبان خاص عرضه شده چه بسا فهم عبارات آن برای برخی از مبتدیان تصوف و عرفان دشوار بوده و مراد متکلم بر آنها پوشیده باشد. <ref> رک: همان، ص 6</ref>
+به دلیل اینکه مطالب کتاب برای مخاطبان خاص عرضه شده چه بسا فهم عبارات آن برای برخی از مبتدیان تصوف و عرفان دشوار بوده و مراد متکلم بر آن‌ها پوشیده باشد. <ref> رک: همان، ص 6</ref>
-مطالب کتاب شامل سخنان و اندرزهای اخلاقی و عرفانی است. عمده سخنان نویسنده در هر مساله به صورت مختصر بیان شده است. از جمله مطالب می‌توان به توسل به اولیا، ملازمت شرع، تواضع، ترغیب به توکل، پاکی زبان، برآوردن نیازهای مردم، تسلیم قضا و قدر شدن، جالست علما، تصفیه روح، و چندین مساله دیگر اشاره کرد.  در پاورقی اثر علاوه بر اشاره به آدرس آیات و روایات و سند شناسی آنها، به شرح و تبیین واژگان دشوار متن پرداخته شده است.
+مطالب کتاب شامل سخنان و اندرزهای اخلاقی و عرفانی است. عمده سخنان نویسنده در هر مساله به صورت مختصر بیان شده است. از جمله مطالب می‌توان به توسل به اولیا، ملازمت شرع، تواضع، ترغیب به توکل، پاکی زبان، برآوردن نیازهای مردم، تسلیم قضا و قدر شدن، هم‌نشینی با علما، تصفیه روح، و چندین مساله دیگر اشاره کرد.  در پاورقی اثر علاوه بر اشاره به آدرس آیات و روایات و سند شناسی آن‌ها، به شرح و تبیین واژگان دشوار متن پرداخته شده است.
 ==پانویس ==
@@ خط ۶۲: / خط ۶۳: @@
 [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]
 [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]]