نزهة الأبصار في فضائل الأنصار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR11341J1.jpg | عنوان = ‏نزهة الأبصار في فضائل الأنصار |...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'رسول الله' به 'رسول‌الله')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۰: خط ۲۰:
| شابک =  
| شابک =  
| تعداد جلد = 1
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11341
| کد پدیدآور = 3997
| کد پدیدآور = 3997
| پس از =  
| پس از =  
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}  
}}  
   
   
'''نزهة الأبصار في فضائل الأنصار'''، اثر قاضی ابوبکر عتیق بن احمد بن فراء غسانی اندلسی (635-698ق) کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی و سیره. این کتاب با تحقیقات عبدالرزاق بن محمد مرزوق، توسط انتشارات اضواء السلف برای اولین مرتبه چاپ شده است. کتاب حاضر از انصار، اصحاب پیامبر خدا(ص) صحبت می‌کند.
'''نزهة الأبصار في فضائل الأنصار'''، اثر [[ابن فراء، عتیق بن احمد|قاضی ابوبکر عتیق بن احمد بن فراء غسانی اندلسی]] (635-698ق) کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع روایات اسلامی و سیره. این کتاب با تحقیقات [[مرزوق، عبدالرزاق بن محمد|عبدالرزاق بن محمد مرزوق]]، توسط انتشارات اضواء السلف برای اولین مرتبه چاپ شده است. کتاب حاضر از انصار، اصحاب پیامبر خدا(ص) صحبت می‌کند.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۳: خط ۳۳:
==منابع مورداستفاده نویسنده==
==منابع مورداستفاده نویسنده==
نویسنده در نگارش مطالبش از منابع ذیل بهره برده که به‌صورت موضوعی ذکر می‌شود:
نویسنده در نگارش مطالبش از منابع ذیل بهره برده که به‌صورت موضوعی ذکر می‌شود:
# تفسير: جامع البيان ابوجعفر محمد بن جریر طبری و أحكام القرآن ابوبکر محمد بن عبدالله بن عربی.
# تفسير: [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|جامع البيان ابوجعفر محمد بن جریر طبری]] و [[أحكام القرآن (ابن العربي)|أحكام القرآن ابوبکر محمد بن عبدالله بن عربی]].
# حديث: المصنف عبدالرزاق بن همام صنعانی، المصنف ابوبکر عبدالله بن ابی شیبة، الجامع الصحيح محمد بن اسماعیل بخاری، صحيح مسلم بن حجاج قشیری، السنن محمد بن عيساى ترمذی، المعلم بفوائد مسلم محمد بن علی مازری، عارضة الأحوذي ابوبکر محمد بن عبدالله بن عربی، إكمال المعلم قاضی عياض بن موساى یحصبی.
# حديث: [[المصنف|المصنف عبدالرزاق بن همام صنعانی]]، المصنف [[ابن ابی‌شیبه، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن ابی شیبة]]، الجامع الصحيح [[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل بخاری]]، [[صحيح مسلم|صحيح مسلم بن حجاج قشیری]]، [[الجامع الصحیح و هو سنن الترمذي|السنن محمد بن عيساى ترمذی]]، المعلم بفوائد مسلم محمد بن علی مازری، [[ابن عربی، محمد بن عبدالله|عارضة الأحوذي ابوبکر محمد بن عبدالله بن عربی]]، إكمال المعلم قاضی عياض بن موساى یحصبی.
# سيرة و تراجم صحابة: السيرة النبوية محمد بن اسحاق بن يسار مطلبی، التاريخ يحيی بن معين بن عون غطفانی، الإستيعاب في معرفة الأصحاب ابوعمر یوسف بن عبدالبر، الروض الأنف ابوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله سهلی.
# سيرة و تراجم صحابة: السيرة النبوية محمد بن اسحاق بن يسار مطلبی، التاريخ يحيی بن معين بن عون غطفانی، [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الإستيعاب في معرفة الأصحاب ابوعمر یوسف بن عبدالبر]]، [[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الأنف ابوالقاسم عبدالرحمن بن عبدالله سهلی]].
# فقه: المدونة عبدالرحمن بن قاسم مصری، المنتخبة في فقه المالكية محمد بن عمر بن لبابة، المنتقي ابوالولید باجی، إحياء علوم الدين محمد بن محمد غزالی.
# فقه: المدونة عبدالرحمن بن قاسم مصری، المنتخبة في فقه المالكية محمد بن عمر بن لبابة، المنتقي ابوالولید باجی، [[إحياء علوم الدين|إحياء علوم الدين محمد بن محمد غزالی]].
# أنساب: الأنساب هشام بن محمد بن كلبی، الإشتقاق ابن درید، الإنباه على قبائل الرواة ابو عمر يوسف بن عبدالبر.
# أنساب: الأنساب [[ابن کلبی، هشام بن محمد|هشام بن محمد بن كلبی]]، [[كتاب الاشتقاق|الإشتقاق ابن درید]]، الإنباه علی قبائل الرواة [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابو عمر يوسف بن عبدالبر]].
# تاريخ: أخبار المدينة الزبير بن بكار، المعارف ابن قتيبة، الأغاني ابوالفرج اصفهانی، النزهة ابن وكیع، الإعلام بما أنبهم في القرآن من الأعلام ابوالقاسم سهیلی.
# تاريخ: أخبار المدينة الزبير بن بكار، [[المعارف (ابن قتیبه دینوری)|المعارف ابن قتيبة]]، [[الأغاني|الأغاني ابوالفرج اصفهانی]]، النزهة ابن وكیع، الإعلام بما أنبهم في القرآن من الأعلام ابوالقاسم سهیلی.
# لغت: العين خليل بن احمد فراهیدی، الغريب أبوعبیدة، النوادر ابن ابوزید، إصلاح المنطق ابن سكیت، الشعر و الشعراء ابن قتیبة، الكامل في اللغة و الأدب مبرد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص61-63</ref>
# لغت: [[العين|العين خليل بن احمد فراهیدی]]، الغريب أبوعبیدة، النوادر ابن ابوزید، إصلاح المنطق ابن سكیت، [[الشعر و الشعراء|الشعر و الشعراء ابن قتیبة]]، [[الكامل في اللغة و الأدب|الكامل في اللغة و الأدب مبرد]].<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص61-63</ref>


==انگیزه تألیف==
==انگیزه تألیف==
خط ۴۷: خط ۴۷:
این کتاب که برای اولین مرتبه چاپ شده از انصار اصحاب پیامبر خدا(ص) صحبت می‌کند. محتوای مطالب کتاب در پنج باب (فصل) بیان شده است. در باب اول، نسب انصار پیامبر خدا(ص) بیان شده است. در دومین باب، ثنای الهی بر آنان ذکر شده. در سومین باب مدح پیامبر خدا(ص) درباره آنان آمده است. باب چهارم درباره مناقب هرکدام از آنان به‌صورت جداگانه است. پنجمین و آخرین باب کتاب، به بحث از فضیلت مدینه، شهر آنان می‌پردازد.
این کتاب که برای اولین مرتبه چاپ شده از انصار اصحاب پیامبر خدا(ص) صحبت می‌کند. محتوای مطالب کتاب در پنج باب (فصل) بیان شده است. در باب اول، نسب انصار پیامبر خدا(ص) بیان شده است. در دومین باب، ثنای الهی بر آنان ذکر شده. در سومین باب مدح پیامبر خدا(ص) درباره آنان آمده است. باب چهارم درباره مناقب هرکدام از آنان به‌صورت جداگانه است. پنجمین و آخرین باب کتاب، به بحث از فضیلت مدینه، شهر آنان می‌پردازد.


نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب با عبارات: «أما بعد: فإن من أنجح الوسائل و أنفع مما تقرب به الراغب و السائل، التوسل إلى الله تعالى بمن سبقت لهم العناية و الحظوة من هذه الأمة، و الاستشفاع لجلاله جل و عز بأوليائه المخلصين و خاصته المقربين، أولي المكنة و الكرامة و العز و الوجاهة و الحرمة، و لا أحد بعد أنبياء الله و رسله صلوات الله عليهم أفضل ممن أثنى الله عليه و رسوله، و ثبت بالكتاب و السنة تزكيته و تعديله و إيثاره و تفضيله، و هم الصفوة الأخيار و الأتقياء السادة الأبرار، الرحماء بينهم، الأشداء على الكفار، أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه و [آله] سلم، المهاجرون ثم الأنصار [رضي اللّه عنهم].» درباره توسل و استشفاع از رسول خدا(ص) و صحابه ایشان، صحبت به میان می‌آورد و سپس حب آنان را حب خداوند و رسولش می‌شمارد.<ref>ر.ک: همان، ص96-97</ref>
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب با عبارات: «أما بعد: فإن من أنجح الوسائل و أنفع مما تقرب به الراغب و السائل، التوسل إلى الله تعالى بمن سبقت لهم العناية و الحظوة من هذه الأمة، و الاستشفاع لجلاله جل و عز بأوليائه المخلصين و خاصته المقربين، أولي المكنة و الكرامة و العز و الوجاهة و الحرمة، و لا أحد بعد أنبياء الله و رسله صلوات الله عليهم أفضل ممن أثنى الله عليه و رسوله، و ثبت بالكتاب و السنة تزكيته و تعديله و إيثاره و تفضيله، و هم الصفوة الأخيار و الأتقياء السادة الأبرار، الرحماء بينهم، الأشداء على الكفار، أصحاب رسول‌الله صلى اللّه عليه و [آله] سلم، المهاجرون ثم الأنصار [رضي اللّه عنهم].» درباره توسل و استشفاع از رسول خدا(ص) و صحابه ایشان، صحبت به میان می‌آورد و سپس حب آنان را حب خداوند و رسولش می‌شمارد.<ref>ر.ک: همان، ص96-97</ref>


خود وی درباره روشی که مطالب کتاب را در آن بیان کرده می‌نویسد: مواردی که درباره بیان فضایل صحابه بوده بیان کردم و در آن بر تجرید صحیح از آثار، تکیه کرده و آثار مذکور را پالودم. نویسنده، مقداری از نسب و تفسیر و اثر و فضایل و مناقب را نیز به این موارد ضمیمه کرده است و به بیان مباحثی از قبیل بیان مباحث مشکل در روایات و شرح کلمات غریب نیز پرداخته است. سپس، کلمات و مباحثش را نظم و ترتیب داده و در پنج بخشی که ذکر آن در بالا رفت، مرتب کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص99-100</ref>
خود وی درباره روشی که مطالب کتاب را در آن بیان کرده می‌نویسد: مواردی که درباره بیان فضایل صحابه بوده بیان کردم و در آن بر تجرید صحیح از آثار، تکیه کرده و آثار مذکور را پالودم. نویسنده، مقداری از نسب و تفسیر و اثر و فضایل و مناقب را نیز به این موارد ضمیمه کرده است و به بیان مباحثی از قبیل بیان مباحث مشکل در روایات و شرح کلمات غریب نیز پرداخته است. سپس، کلمات و مباحثش را نظم و ترتیب داده و در پنج بخشی که ذکر آن در بالا رفت، مرتب کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص99-100</ref>
خط ۵۶: خط ۵۶:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهارس فنی، در انتهای کتاب پس از خاتمه ذکر شده که شامل فهرست‌های آیات قرآنی، احادیث نبوی، مصادر و مراجع، و موضوعات است. در صفحات 71 تا 74 از مقدمه محقق کتاب، درباره صحت انتساب این کتاب به نویسنده، بحث شده است. عبدالرزاق مرزوق در نگارش این اثر، به دو نسخه خطی از آن دست یافته که البته این دو نسخه هم یک‌باره به دست وی نرسیده است؛ وی ابتدا نسخه کتابخانه حسنیه را به دست آورده و شروع به تحقیق در آن کرده و تا مدتی فکر می‌کرده که این تنها نسخه موجود از این کتاب است ولی در کتابخانه مؤسسه اسلامی ملک عبدالعزیز آل سعود، در هنگام تورق فهارس، به فهرست کتابخانه احمدیه تونس (کتابخانه مسجد زیتونه) متعلق به استاد عبدالحفیظ منصور برخورده و دیده نسخه خطی دیگری از این کتاب در آنجا هست. به‌هرحال نسخه‌ای که در تحقیق اصل قرار گرفته، نسخه مربوط به کتابخانه حسنیه در رباط است که ضمن مجموعه‌ای به شماره 1049 نگهداری می‌شود، که ظاهراً از روی نسخه اصلی کتاب، استنساخ شده ولی برخی کلمات آن به دلیل مندرس شدن صفحات، از بین رفته است. نسخه دوم هم در کتابخانه دارالکتب الوطنیه پایتخت تونس به شماره 16363 نگهداری می‌شود که پیش از انتقال به این کتابخانه در کتابخانه احمدیه (کتابخانه مسجد زیتونه)، نگهداری می‌شده است. برخی از صفحات این نسخه نیز از بین رفته است. عبدالرزاق مرزوق پس از مقابله میان این دو نسخه، سعی کرده متن کامل کتاب را استخراج کند و افتادگی‌های نسخه اولی را از نسخه دوم، جبران کند. وی بسیاری از کلمات یکی از این دو نسخه را با مراجعه به نسخه دیگر، اصلاح کرده است. نسخه کتابخانه حسنیه با حرف «أ» در این کتاب رمزگذاری شده که البته گاهی، محقق با تعبیر «الاصل» هم از آن یاد می‌کند. همچنین نسخه دیگر که مربوط به دارالکتب الوطنیه است با حرف «ب» رمزگذاری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص75-80</ref>
فهارس فنی، در انتهای کتاب پس از خاتمه ذکر شده که شامل فهرست‌های آیات قرآنی، احادیث نبوی، مصادر و مراجع، و موضوعات است. در صفحات 71 تا 74 از مقدمه محقق کتاب، درباره صحت انتساب این کتاب به نویسنده، بحث شده است. [[مرزوق، عبدالرزاق بن محمد|عبدالرزاق مرزوق]] در نگارش این اثر، به دو نسخه خطی از آن دست یافته که البته این دو نسخه هم یک‌باره به دست وی نرسیده است؛ وی ابتدا نسخه کتابخانه حسنیه را به دست آورده و شروع به تحقیق در آن کرده و تا مدتی فکر می‌کرده که این تنها نسخه موجود از این کتاب است ولی در کتابخانه مؤسسه اسلامی ملک عبدالعزیز آل سعود، در هنگام تورق فهارس، به فهرست کتابخانه احمدیه تونس (کتابخانه مسجد زیتونه) متعلق به استاد عبدالحفیظ منصور برخورده و دیده نسخه خطی دیگری از این کتاب در آنجا هست. به‌هرحال نسخه‌ای که در تحقیق اصل قرار گرفته، نسخه مربوط به کتابخانه حسنیه در رباط است که ضمن مجموعه‌ای به شماره 1049 نگهداری می‌شود، که ظاهراً از روی نسخه اصلی کتاب، استنساخ شده ولی برخی کلمات آن به دلیل مندرس شدن صفحات، از بین رفته است. نسخه دوم هم در کتابخانه دارالکتب الوطنیه پایتخت تونس به شماره 16363 نگهداری می‌شود که پیش از انتقال به این کتابخانه در کتابخانه احمدیه (کتابخانه مسجد زیتونه)، نگهداری می‌شده است. برخی از صفحات این نسخه نیز از بین رفته است. [[مرزوق، عبدالرزاق بن محمد|عبدالرزاق مرزوق]] پس از مقابله میان این دو نسخه، سعی کرده متن کامل کتاب را استخراج کند و افتادگی‌های نسخه اولی را از نسخه دوم، جبران کند. وی بسیاری از کلمات یکی از این دو نسخه را با مراجعه به نسخه دیگر، اصلاح کرده است. نسخه کتابخانه حسنیه با حرف «أ» در این کتاب رمزگذاری شده که البته گاهی، محقق با تعبیر «الاصل» هم از آن یاد می‌کند. همچنین نسخه دیگر که مربوط به دارالکتب الوطنیه است با حرف «ب» رمزگذاری شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص75-80</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۶۴: خط ۶۴:
مقدمه‌های محقق و مؤلف کتاب.
مقدمه‌های محقق و مؤلف کتاب.


== وابسته‌ها ==  
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:کتاب‌شناسی]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
[[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
[[رده:صحابه و تابعین]]