تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف')
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''ویر المقباس من تفسیر ابن عباس''' اثر [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|عبداللّه بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف]] معروف به [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] (۳ پ ه- ۶۸ق) از بزرگان صحابه است.
'''تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس''' اثر [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|عبداللّه بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف]] معروف به [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] (۳ پ ه- ۶۸ق) از بزرگان صحابه است.


روایات فراوانی از این عباس در  تفاسیر و کتاب‌های حدیث نقل شده است. با وجود کثرت اقوال تفسیری ابن‌عباس در تفاسیر، در این‌که خود وی تالیفی داشته باشد، تردید وجود دارد، از مطالبی که درباره برخی شاگردان وی نقل شده است، می‌توان دریافت که آن‌ها پس از وی اقوالش را تدوین کرده‌اند<ref>رحمتی، محمد کاظم ج 7، ص673</ref>.
روایات فراوانی از ابن عباس در  تفاسیر و کتاب‌های حدیث نقل شده است. با وجود کثرت اقوال تفسیری ابن‌ عباس در تفاسیر، در این‌که خود وی تألیفی داشته باشد، تردید وجود دارد، از مطالبی که درباره برخی شاگردان وی نقل شده است، می‌توان دریافت که آن‌ها پس از وی اقوالش را تدوین کرده‌اند<ref>ر. رک. رحمتی، محمد کاظم ج 7، ص673</ref>.


نام کهن تنویر المقباس احتمالا «الواضح فی تفسیر القرآن» بوده است<ref>همان ص675</ref>.
نام کهن تنویر المقباس احتمالا «الواضح فی تفسیر القرآن» بوده است<ref>همان ص675</ref>.


البته برخی در این‌که این تفسیر دربردارنده اقوال اصیل تفسیری ابن‌عباس باشد تردید کرده‌اند<ref>هارالد موتسکی ؛ مترجم : کریمی نیا، مرتضی، ص31</ref>
البته برخی در این‌که این تفسیر دربردارنده اقوال اصیل تفسیری ابن‌ عباس باشد تردید کرده‌اند<ref>ر.ک.هارالد موتسکی؛ مترجم: کریمی نیا، مرتضی، ص31</ref>.


'''تنویر المقباس''' را به [[محمد بن سائب کلبی]] و [[دینوری، عبدالله بن محمد|ابومحمد عبداللّه بن وهب دینوری]] (متوفی 308ق) و [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب فیروزآبادی]] (متوفی 817ق) نسبت داده‌اند. انتساب این تفسیر به [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]] شهرت بیشتری دارد و در اغلب منابع به وی نسبت داده شده است. تحلیل ادبی این متن مؤید آن است که حداقل در اواخر قرن سوم تدوین شده است<ref>رحمتی، محمد کاظم ج7، ص674</ref>.
'''تنویر المقباس''' را به [[محمد بن سائب کلبی]] و [[دینوری، عبدالله بن محمد|ابومحمد عبداللّه بن وهب دینوری]] (متوفی 308ق) و [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن یعقوب فیروزآبادی]] (متوفی 817ق) نسبت داده‌اند. انتساب این تفسیر به [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|فیروزآبادی]] شهرت بیشتری دارد و در اغلب منابع به وی نسبت داده شده است. تحلیل ادبی این متن مؤید آن است که حداقل در اواخر قرن سوم تدوین شده است<ref>رحمتی، محمد کاظم ج7، ص674</ref>.
خط ۴۳: خط ۴۳:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
1- مقدمه و متن کتاب.
1-  
[http://lib.eshia.ir/23019/1/3699 رحمتی، محمد کاظم، «دانشنامه جهان اسلام»، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، ج 7، برگرفته از مقاله «تفسیر ابن عباس»، شماره۳۶۹۹]


2-  
2- هارالد موتسکی؛ مترجم: کریمی نیا، مرتضی، «تاریخ گذاری تفسیر موسوم به ابن عباس/ چند نکته تکمیلی»، علوم حدیث» زمستان 1385 - شماره 42 رتبه علمی-پژوهشی/ISC (‎18 صفحه - از 31 تا 48) 
[http://lib.eshia.ir/23019/1/3699 رحمتی، محمد کاظم، «دانشنامه جهان اسلام»، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج 7، برگرفته از مقاله «تفسیر ابن عباس»، شماره۳۶۹۹]
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/268913/


3- هارالد موتسکی ؛ مترجم: کریمی نیا، مرتضی، «تاریخ گذاری تفسیر موسوم به ابن عباس/ چند نکته تکمیلی»، علوم حدیث» زمستان 1385 - شماره 42 رتبه علمی-پژوهشی/ISC (‎18 صفحه - از 31 تا 48 )
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/268913/




خط ۶۳: خط ۶۲:
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
[[رده: مقالات برگشتی مرداد 01]]
[[رده:مقالات برگشتی مکرمی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]