۱۵۱٬۹۱۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118307J1.jpg | عنوان = المنثور | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابنجوزی، عبدالرحمن بن علی (نويسنده) ناجی، هلال (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8م2الف 261/4 BP | موضوع =وعظ - متون قدیمی تا قرن 14 - اخل...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'هها') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی]] (نويسنده) | ||
[[ناجی، هلال]] (محقق) | [[ناجی، هلال]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* محقق کتاب و رئیس پیشین اتحادیه نویسندگان عراقی، [[هلال بن ناجی]]، نوشته است: این کتاب یکی از آثار ممتاز [[عبدالرحمن بن جوزی]] در زمینه وعظ دینی است و باآنکه موعظهای خالص و اسلامی است، ولی در آن عنصر ادبی ارزندهای یافت میشود که در قالب شعر عربی تبلور یافته است و اشعار ارزشمندی در آن مشاهده میشود که بیشترش در دیوانهای منتشرشده وجود ندارد و متأسفانه نویسنده، شاعران این اشعار را مشخص نکرده است. هرچند سجع واعظانه نیز بر فصول این اثر غلبه دارد، ولی باید دانست که این نوع گویش و نگارش در آن زمانه رایج بوده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref> | * محقق کتاب و رئیس پیشین اتحادیه نویسندگان عراقی، [[ناجی، هلال|هلال بن ناجی]]، نوشته است: این کتاب یکی از آثار ممتاز [[عبدالرحمن بن جوزی]] در زمینه وعظ دینی است و باآنکه موعظهای خالص و اسلامی است، ولی در آن عنصر ادبی ارزندهای یافت میشود که در قالب شعر عربی تبلور یافته است و اشعار ارزشمندی در آن مشاهده میشود که بیشترش در دیوانهای منتشرشده وجود ندارد و متأسفانه نویسنده، شاعران این اشعار را مشخص نکرده است. هرچند سجع واعظانه نیز بر فصول این اثر غلبه دارد، ولی باید دانست که این نوع گویش و نگارش در آن زمانه رایج بوده است<ref>ر.ک: همان، ص32-33</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* نویسنده، کتاب حاضر را به بخش و فصل و مانند آن تقسیم نکرده و هیچ توضیحی در مورد چگونگی ساماندهی آن نیاورده است. | * نویسنده، کتاب حاضر را به بخش و فصل و مانند آن تقسیم نکرده و هیچ توضیحی در مورد چگونگی ساماندهی آن نیاورده است. | ||
* [[هلال بن ناجی]]، از [[عبدالرحمن بن جوزی]] نقل کرده است: «أنا مُرَتِّبٌ و لستُ بمصنفٍ»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>؛ من گردآورنده و تدوینگرم، نه تولیدکننده و نوآور. | * [[ناجی، هلال|هلال بن ناجی]]، از [[عبدالرحمن بن جوزی]] نقل کرده است: «أنا مُرَتِّبٌ و لستُ بمصنفٍ»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>؛ من گردآورنده و تدوینگرم، نه تولیدکننده و نوآور. | ||
* محقق کتاب، با ذکر برخی از انتقادها نسبت به نگارنده، از جمله اینکه اشتباهات او در کتابهایش بسیار است، افزوده است: این نقدها از منزلت بلند علمی او نکاهد و همین افتخار او را کافی است که مجالس وعظ او در زمانه خودش بینظیر بوده است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | * محقق کتاب، با ذکر برخی از انتقادها نسبت به نگارنده، از جمله اینکه اشتباهات او در کتابهایش بسیار است، افزوده است: این نقدها از منزلت بلند علمی او نکاهد و همین افتخار او را کافی است که مجالس وعظ او در زمانه خودش بینظیر بوده است<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | ||
* به نظر میرسد: اثر حاضر، یک موعظه طولانی است و [[عبدالرحمن بن جوزی]] بیش از آنکه به ساماندهی علمی بیندیشد، دغدغه شورانگیزی معنوی و تأثیرگذاری اخلاقی داشته است. | * به نظر میرسد: اثر حاضر، یک موعظه طولانی است و [[عبدالرحمن بن جوزی]] بیش از آنکه به ساماندهی علمی بیندیشد، دغدغه شورانگیزی معنوی و تأثیرگذاری اخلاقی داشته است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:آداب و رسوم]] | [[رده:آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | [[رده:مباحث خاص آداب و رسوم]] | ||
[[رده:مساجد. تکایا. | [[رده:مساجد. تکایا. حسنیهها. خانقاهها، نشانهها. علائم، وعظ و تذکیر، مداحی. مناقب خوانی. فضائل خوانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||