۱۴۶٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'دائرة المعارف' به 'دائرةالمعارف') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شرقاوی، | [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = المکتبة | | ناشر = المکتبة الثقافیةالدینیة | ||
| مکان نشر = مصر - قاهره | | مکان نشر = مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1430ق - 2009م | | سال نشر = 1430ق - 2009م | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح حکم ابن | '''شرح حکم ابن عطاءالله السکندری''' نوشته [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|عبدالله شرقاوی]] (متوفی 1227ق)، شرح «الحکم الطائیة» احمد بن محمد بن عطاءالله سکندری (متوفی 709ق) است. حکم طائیه مشتمل بر احکام و آداب صوفیه است که بهصورت ایهام و استعاره بیانشده است. | ||
این کتاب از | الحکم العطائیة مهمترین اثر [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|ابن عطاءالله سکندری]] است. برخی بر آناند که حکم، خلاصه آراء و تعالیم [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|ابن عطاءالله]] در تصوف است و آنچه پسازآن نوشته است، درواقع جز شرح و تفصیل آن نیست. ازاینرو [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|ابن عطاءالله]] به «صاحب الحکم» شهرت یافت و آوازه این کتاب به مغرب و اندلس نیز رسید. یکی از عوامل مهمی که حکم را در میان آثار ابن عطاءالله و سایر کتب عرفانی ممتاز ساخته، آن است که این کتاب آمیزهای است از احکام شرعی و آداب سلوک با فلسفه و حکمت و علم المعرفه که در قالب مواعظ و کلمات قصار و به شیوه صوفیان با ایهام و استعاره و مجاز بیانشده است. ازاینرو حکم نهتنها در میان صوفیه، بلکه نزد فقها نیز اعتبار خاص حاصل کرد و در زمره کتابهایی درآمد که فقها به تدریس آن «اجازه» میدادند. [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|ابن عطاءالله]] در نوشتن حکم نه به ترتیب منطقی موضوعات و فصلبندی کتاب توجه داشته و نه به هماهنگی و یکدست بودن اسلوب نگارش. اصولاً حکم به شیوه کتب دیگر آن عصر تألیف نشده است. شاید به همین سبب باشد که مطالب آن را حاصل احوالی دانستهاند که بر [[شرقاوی، عبدالله بن حجازی|ابن عطاءالله]] عارض شده و او بیآنکه قصد تألیف داشته باشد، به ثبت آنها پرداخته است.<ref>ر.ک: حفیظی، مینا، ص310</ref>. | ||
شیوه شرح بدینصورت است که بخشی از عبارت حکم | این کتاب از همان آغاز موردتوجه اهل عرفان و ادب بوده و تاکنون بیش از ۲۴ شرح بر آن نوشتهشده و چندین بار نیز به نظم درآمده و به زبانهای مختلف ترجمهشده است. شرح عبدالله بن حجازی شرقاوی، معروف به «المنح القدسیّة علی الحکم العطائیة» از آن جمله است که در حاشیه شرح رندی و نیز جداگانه بارها به چاپ رسیده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
شیوه شرح بدینصورت است که بخشی از عبارت حکم ذکرشده است و سپس به ترتیب عبارات و الفاظی که نیاز به توضیح داشته شرح و توضیح شده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
#حفیظی، مینا، | #حفیظی، مینا، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جلد 4، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | |||