خسروپناه، عبدالحسین: تفاوت میان نسخه‌ها

نظریه‌ها و دیدگاه‌های اختصاصی استاد خسروپناه، عبارتند از: 1- نظریه فلسفه فلسفه اسلامی که در هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی به عنوان نوآوری پذیرفته شد. 2- نظریه دیدبانی 3- نظریه حکمت خودی و تغییر موضوع فلسفه به وجود انضمامی انسان 4- رئالیسم شبکه‌ای و تئوری بداهت نظام‌مند کارآمد 5- الگوی حکمی- اجتهادی و روش شناسی حکمی- اجتهادی 6- نظریه فرایندی از مبانی تا نظام‌های عینی

مهمترین دغدغه‌های فکری و فلسفی و فقهی استاد خسروپناه در دو حوزه مشخص می‌شود: اول، جریان شناسی فکری ایران و جهان اسلام و دوم، اسلامی سازی علوم انسانی و به تبع آن، نظام سازی فقه اسلامی

# جامعه علوى در نهج البلاغه؛

# آسیب شناسی جامعه دینی؛

# شریعه شهود (درباره استاد سید جلال الدین آشتیانی و پاره‌ای از آراء حکمی او؛

# جریان شناسی فکری ایران معاصر؛

# آسیب شناسی جامعه دینی؛

# آسیب شناسی دین پژوهی معاصر: تحلیل دین شناسی شریعتی، بازرگان و سروش؛

# نظام معرفت شناسی صدرایی، با همکاری حسن پناهی آزاد؛

# جریان شناسی ضد فرهنگ‌ها؛

# اندیشه های حکمی و اجتهادی شهید آیت الله محمدباقر صدر؛

# انسان شناسی اسلامی؛

# روش شناسی علوم اجتماعی؛

# جریان شناسی تصوف؛

# جریان شناسی فکری جهان اسلام<ref>پایگاه مؤسسه فرهنگی حکمت نوین اسلامی</ref>.

[[شريعه شهود درباره استاد سيد جلال الدين آشتيانی و پاره‌ای از آراء حکمی او]]

[[منظومه فکری آیت الله العظمی خامنه‌ای (نظام بینشی، منشی و کنشی)]]

[[منظومه فکری امام خمینی (ره)]]

[[جریان شناسی فکری ایران معاصر]]

[[جریان‌شناسی ضد فرهنگ‌ها: تبیین و تحلیل جریان‌های فرهنگی معارض با فرهنگ ناب محمدی (ص) و علوی (ع) همچون شیطان پرستی، موسیقی گرایی...]]

[[سکولاریسم نقابدار (تبیین انتقادی دین شناسی عبدالکریم سروش)]]

[[آسیب شناسی دین پژوهی معاصر: تحلیل دین شناسی شریعتی، بازرگان و سروش]]

[[جامعه‌ی علوی در نهج البلاغه]]

[[نظام معرفت شناسی صدرایی]]

[[اندیشه‌های حکمی و اجتماعی شهید آیت الله سید محمدباقر صدر]]

[[آسیب شناسی جامعه دینی]]

[[روش شناسی علوم اجتماعی]]

[[انسان شناسی اسلامی]]

[[انسان شناسی نوصدرایی و علوم انسانی]]