خلاصه معراج السعادة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی '
جز (جایگزینی متن - 'ن شناسی ' به 'ن‌شناسی ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''خلاصه معراج السعاده، المقامات العلیه در علم اخلاق'''، خلاصه ای است از کتاب اخلاقی [[معراج السعادة|معراج السعاده]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملااحمد نراقی]] که تلخیص آن توسط [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] صورت گرفته است.  
'''خلاصه معراج السعاده، المقامات العلیه در علم اخلاق'''، خلاصه‌ای است از کتاب اخلاقی [[معراج السعادة|معراج السعاده]] [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملااحمد نراقی]] که تلخیص آن توسط [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] صورت گرفته است.  


[[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]، کتاب [[معراج السعادة|معراج السعاده]] را بهترین کتاب اخلاق در زبان فارسی می‌داند و بر آن است که در سفر و حضر باید از آن بهره بد، اما حجم زیاد آن از این بهره وری پیش گیرد، ایت است که بیشتر مطالب آن را خلاصه وار در این کتاب گردآورده است.  
[[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]، کتاب [[معراج السعادة|معراج السعاده]] را بهترین کتاب اخلاق در زبان فارسی می‌داند و بر آن است که در سفر و حضر باید از آن بهره بد، اما حجم زیاد آن از این بهره وری پیش گیرد، ایت است که بیشتر مطالب آن را خلاصه وار در این کتاب گردآورده است.  
خط ۳۱: خط ۳۱:
کتاب را یک مقدمه، دو باب و یک خاتمه است که چکیده آنها چنین است:  
کتاب را یک مقدمه، دو باب و یک خاتمه است که چکیده آنها چنین است:  


در مقدمه اشارتی کوتاه دارد به انسان شناسی و ترکیب آدمی از جسم و روح و عناصر تشکیل دهنده جسم، بعد از بیماری ‌‌های جسم و روح و راه درمان آنها یاد می‌کند.  
در مقدمه اشارتی کوتاه دارد به انسان‌شناسی و ترکیب آدمی از جسم و روح و عناصر تشکیل دهنده جسم، بعد از بیماری ‌‌های جسم و روح و راه درمان آنها یاد می‌کند.  


باب اول: در این باب نخست از قوای نفس یعنی عقل، شهروت، عضب و وهم و کار آنها سخن به میان آمده است، از لذت و الم هر یک یاد می‌شود، به مبدأ افعال جزوی و عقل نظر و عقل عملی پرداخته شده است و حاصله غلبه قوه عاقله بر دیگر قوا که تهذیب قوای چهارگانه و تولد حکمد، عدالت، شجاعت و عفت است اشاهر می‌شود سپس از اجناس رذایل که نقطه مقابل فضایل است گفته می‌شود و از قاعده حد وسط در اخلاق یاد می‌شود.  
باب اول: در این باب نخست از قوای نفس یعنی عقل، شهروت، عضب و وهم و کار آنها سخن به میان آمده است، از لذت و الم هر یک یاد می‌شود، به مبدأ افعال جزوی و عقل نظر و عقل عملی پرداخته شده است و حاصله غلبه قوه عاقله بر دیگر قوا که تهذیب قوای چهارگانه و تولد حکمد، عدالت، شجاعت و عفت است اشاهر می‌شود سپس از اجناس رذایل که نقطه مقابل فضایل است گفته می‌شود و از قاعده حد وسط در اخلاق یاد می‌شود.  
خط ۵۶: خط ۵۶:
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
[[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]