۱۱۸٬۶۷۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ده اند' به 'دهاند') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه نویسی ' به 'هنویسی ') |
||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# مکتب تفکیک ضد فلسفه نیست، ضد «تأویل» است و معتقد است که «تفکیک» میان فلسفه و عرفان و قرآن یک ضرورت علمی است. پس این مکتب نمیگوید، فلسفه خوانده نشود و مطرح نباشد، و فلسفه دان و فلسفه خوان نداشته باشیم بلکه میگوید، مفاهیم و معارف مرزبندی گردد. | # مکتب تفکیک ضد فلسفه نیست، ضد «تأویل» است و معتقد است که «تفکیک» میان فلسفه و عرفان و قرآن یک ضرورت علمی است. پس این مکتب نمیگوید، فلسفه خوانده نشود و مطرح نباشد، و فلسفه دان و فلسفه خوان نداشته باشیم بلکه میگوید، مفاهیم و معارف مرزبندی گردد. | ||
# درباره خواندن فلسفه شرایطی چند باید رعایت گردد... فلسفه خوانی و فلسفه دانی و فلسفه گویی و | # درباره خواندن فلسفه شرایطی چند باید رعایت گردد... فلسفه خوانی و فلسفه دانی و فلسفه گویی و فلسفهنویسی را نیز آدابی است که ترک رعایت آن آداب پیامدهایی بد و ناپسند و زیانبار دارد. | ||
# موضوع عقل و تعقل در این مکتب نقشی بنیادین دارد، منتهی تعقل باید به روش قرآنی باشد تا انسان را از «تعقل صوری» به «تعقل نوری» برساند. | # موضوع عقل و تعقل در این مکتب نقشی بنیادین دارد، منتهی تعقل باید به روش قرآنی باشد تا انسان را از «تعقل صوری» به «تعقل نوری» برساند. | ||
# مکتب تفکیک بر «اجتهاد» تأکید دارد، و بزرگان این مکتب خود «اصولی» بودهاند اما از تورم زیانبار و بیحاصل «علم اصول» مخالفند. | # مکتب تفکیک بر «اجتهاد» تأکید دارد، و بزرگان این مکتب خود «اصولی» بودهاند اما از تورم زیانبار و بیحاصل «علم اصول» مخالفند. |