فلسفه تاریخ در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'ه‌ی ') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فلسفه تاریخ در قرآن''' تألیف جواد سلیمانی امیری؛ دانش فلسفه نظری تاریخ به پرسش های مهم بشر درباره مسائلی چون ماهیت، قانونمندی و عوامل محرک تاریخ، ادوار و جهت حرکت تاریخ، و غایت حرکت آن پاسخ می دهد. در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید | '''فلسفه تاریخ در قرآن''' تألیف جواد سلیمانی امیری؛ دانش فلسفه نظری تاریخ به پرسش های مهم بشر درباره مسائلی چون ماهیت، قانونمندی و عوامل محرک تاریخ، ادوار و جهت حرکت تاریخ، و غایت حرکت آن پاسخ می دهد. در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید درباره‌ی برخی از مسائل مهم فلسفه‌ی نظری تاریخ بررسی شده است؛ مسائلی همچون دلایل قرآنی قانونمندی تاریخ، نقش قوانین الهی در حرکت تاریخ، فرضیه تکامل در تاریخ، تفسیر غلبه حق بر باطل در تاریخ، و سیمای جامعه بشری در فرجام تاریخ. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
فلسفه‌ی نظری تاریخ از علوم مهم و کاربردی است که نگان انسان به گذشته و آینده را تعیین می کند و راه و رسم حرکت به سوی ساختن آینده را به آدمی می آموزد. از این رو مکاتب گوناگون بشری می کوشند با ارائه‌ی دیدگاه های خود در زمینه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ، ذهن انسان ها را در راستای اهداف خاص خود سوق دهند. نظریه‌ی آخر الزمان فوکویاما، دیدگاه دهکده‌ی جهانی مک لوهان، تئوری برترین های تافلر و نظریه‌ی برخورد تمدن ها از ساموئل هانتینگتون، نمونه هایی از تلاش اردوگاه غرب در حوزه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ به شمار می آیند که برای تبیین و توجیه نفوذ و سیطره‌ی لیبرال - دموکراسی در جهان به کار گرفته می شوند. علم فلسفه‌ی نظری تاریخ با نگاهی کلی، به تاریخ زندگانی بشر پرتو افکنده، و سراسر تاریخ جوامع بشری را به صورت یک پارچه موضوع بررسی خود قرار داده است. ولی دانشمندان اسلامی هنوز توجه شایانی به این مقوله نکرده اند، به طوری که شاید بتوان گفت مجموع کتاب های مستقل و مهمی که از سوی علمای دینی در این مقوله نوشته شده است از عدد انگشتان دست تجاوز نمی کند و تنها ناظر به برخی مباحث فلسفه‌ی نظری تاریخ آن هم به صورت پراکنده، غیر منسجم و بیشتر دفاعی است؛ در حالی که قرآن مجید و روایات اهل بیت علیهم‌السلام مملو از دیدگاه های فلسفه‌ی تاریخی است؛ چنان که علامه طباطبایی در جای جای تفسیر المیزان با الهام از آیات شریفه‌ی قرآن دیدگاه های قرآن در فلسفه‌ی تاریخ را بیان کرده است. | |||
در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید | در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید درباره‌ی برخی از مسائل مهم فلسفه‌ی نظری تاریخ بررسی شده است؛ مسائلی همچون دلایل قرآنی قانونمندی تاریخ، نقش قوانین الهی در حرکت تاریخ، فرضیه تکامل در تاریخ، تفسیر غلبه حق بر باطل در تاریخ، و سیمای جامعه بشری در فرجام تاریخ.<ref> [https://www.historylib.com/books/2452 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۰
| فلسفه تاریخ در قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سلیمانی، جواد (نویسنده) |
| ناشر | سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت) |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۹۷ش |
| شابک | 0-0668-02-600-978 |
| کد کنگره | |
فلسفه تاریخ در قرآن تألیف جواد سلیمانی امیری؛ دانش فلسفه نظری تاریخ به پرسش های مهم بشر درباره مسائلی چون ماهیت، قانونمندی و عوامل محرک تاریخ، ادوار و جهت حرکت تاریخ، و غایت حرکت آن پاسخ می دهد. در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید درباره‌ی برخی از مسائل مهم فلسفه‌ی نظری تاریخ بررسی شده است؛ مسائلی همچون دلایل قرآنی قانونمندی تاریخ، نقش قوانین الهی در حرکت تاریخ، فرضیه تکامل در تاریخ، تفسیر غلبه حق بر باطل در تاریخ، و سیمای جامعه بشری در فرجام تاریخ.
ساختار
مطالب در هفت فصل ارائه گردیده است:
فصل نخست: مفاهیم، مبانی و مباحث مقدماتی
فصل دوم: قانونمندی تاریخ
فصل سوم: ویژگی های قانون های الهی حاکم بر تاریخ
فصل چهارم: مراحل و جهت حرکت تاریخ
فصل پنجم: عوامل محرک تاریخ
فصل ششم: تفسیر حرکت تاریخ در پرتو جریان نزاع حق و باطل
فصل هفتم: فرجام تاریخ
گزارش کتاب
فلسفه‌ی نظری تاریخ از علوم مهم و کاربردی است که نگان انسان به گذشته و آینده را تعیین می کند و راه و رسم حرکت به سوی ساختن آینده را به آدمی می آموزد. از این رو مکاتب گوناگون بشری می کوشند با ارائه‌ی دیدگاه های خود در زمینه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ، ذهن انسان ها را در راستای اهداف خاص خود سوق دهند. نظریه‌ی آخر الزمان فوکویاما، دیدگاه دهکده‌ی جهانی مک لوهان، تئوری برترین های تافلر و نظریه‌ی برخورد تمدن ها از ساموئل هانتینگتون، نمونه هایی از تلاش اردوگاه غرب در حوزه‌ی فلسفه‌ی نظری تاریخ به شمار می آیند که برای تبیین و توجیه نفوذ و سیطره‌ی لیبرال - دموکراسی در جهان به کار گرفته می شوند. علم فلسفه‌ی نظری تاریخ با نگاهی کلی، به تاریخ زندگانی بشر پرتو افکنده، و سراسر تاریخ جوامع بشری را به صورت یک پارچه موضوع بررسی خود قرار داده است. ولی دانشمندان اسلامی هنوز توجه شایانی به این مقوله نکرده اند، به طوری که شاید بتوان گفت مجموع کتاب های مستقل و مهمی که از سوی علمای دینی در این مقوله نوشته شده است از عدد انگشتان دست تجاوز نمی کند و تنها ناظر به برخی مباحث فلسفه‌ی نظری تاریخ آن هم به صورت پراکنده، غیر منسجم و بیشتر دفاعی است؛ در حالی که قرآن مجید و روایات اهل بیت علیهم‌السلام مملو از دیدگاه های فلسفه‌ی تاریخی است؛ چنان که علامه طباطبایی در جای جای تفسیر المیزان با الهام از آیات شریفه‌ی قرآن دیدگاه های قرآن در فلسفه‌ی تاریخ را بیان کرده است.
در این پژوهش، دیدگاه قرآن مجید درباره‌ی برخی از مسائل مهم فلسفه‌ی نظری تاریخ بررسی شده است؛ مسائلی همچون دلایل قرآنی قانونمندی تاریخ، نقش قوانین الهی در حرکت تاریخ، فرضیه تکامل در تاریخ، تفسیر غلبه حق بر باطل در تاریخ، و سیمای جامعه بشری در فرجام تاریخ.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران