مستملی، اسماعیل بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = مستملی، اسماعیل بن محمد | تصویر = NUR03784.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | مدفن = | طول...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = | | نام کامل =اسماعیل بن محمد مستملی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر =محمد | ||
| ولادت = | | ولادت =بخارا | ||
| محل تولد = | | محل تولد = | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت =روز دوشنبه بعد از ظهر شانزده ذی‌القعده سال 434ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن =بخارا | ||
| طول عمر = | | طول عمر = | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| پیشه = | | پیشه =متکلم و صوفی و شارح | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| اساتید = | | اساتید = | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین ={{فهرست جعبه عمودی | [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی سینا]] | [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوریحان بیرونی]] | [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]}} | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار ={{فهرست جعبه عمودی | [[شرح التعرف لمذهب التصوف (تصحیح محمد روشن)]] | [[خلاصه شرح تعرف بر اساس نسخه منحصر بفرد مورخ ۷۱۳ هجری]]}} | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE03784AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE03784AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
'''اسماعیل بن محمد مستملی''' (متوفی 434ق)، متکلم و صوفی و شارح | '''اسماعیل بن محمد مستملی''' (متوفی 434ق)، متکلم و صوفی و شارح «[[التعرف لمذهب أهل التصوف]]» [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابواسحاق کلابادی بخاری]] (د 380 یا 384ق) و از پیروان او بوده است. | ||
این کتاب، شرحی است گسترده و مبسوط بر کتابی فشرده و موجز به نام | این کتاب، شرحی است گسترده و مبسوط بر کتابی فشرده و موجز به نام «[[التعرف لمذهب أهل التصوف]]» که در واقع کهن‌ترین متن صوفیانه زبان فارسی است و ظاهراً کلابادی نامی بر آن ننهاده، اما اثر او به «نورالمريدين و فضيحة المدعين» معروف بوده است<ref>ر.ک: موسایی، سوسن، ص240</ref>. | ||
اسماعیل مستملی بخاری، بی‌تردید تصوف را در جمع اصحاب کلابادی (کلاباذی) فراگرفته و نیز بر اثر خواستاری اصحاب کلابادی، به گزارش و شرح اثر شیخش اهتمام کرده است<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، صفحه نه و ده</ref>. | اسماعیل مستملی بخاری، بی‌تردید تصوف را در جمع اصحاب کلابادی (کلاباذی) فراگرفته و نیز بر اثر خواستاری اصحاب کلابادی، به گزارش و شرح اثر شیخش اهتمام کرده است<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، صفحه نه و ده</ref>. | ||
خواجه محمد | [[پارسا، محمد بن محمد|خواجه محمد پارسا]]، توجهی بسیار آشکار به هر دو همشهری، هم‌مشرب و هم‌زبان خود نشان داده؛ به‌گونه‌ای که پارهای از اطلاعات و اشارات او درباره احوال ابواسحاق کلابادی و اسماعیل مستملی، می‌تواند به شناخت بیشتر و بهتر مراد و مرید سدههای چهارم و پنجم هجری، [[کلاباذی، ابوبکر محمد|ابواسحاق کلابادی]] و اسماعیل مستملی، بینجامد. [[پارسا، محمد بن محمد|محمد پارسا]] می‌نویسد: «و شیخ امام عارف، ابوابراهیم اسماعیل بن محمد بن عبدالله، مفسر اهل بخاری، معروف به مستملی، در روز دوشنبه بعد از ظهر شانزده ذی‌القعده سال 434 در بخارا وفات نمود... او از یاران و شاگردان عالم عارف مجاهد ابوبکر بن ابی‌اسحاق کلابادی بخاری بوده و از او شیوه تصوف را آموخته است»<ref>ر.ک: همان، صفحه یازده</ref>. | ||
«شرح تعرف» حاکی از اطلاعات وسیع و اشراف و دقت نظر و نکته‌سنجی مستملی و نیز تبحر و استواری او در احتجاج است<ref>ر.ک: جلالی، احمد، ص363 </ref>. | «شرح تعرف» حاکی از اطلاعات وسیع و اشراف و دقت نظر و نکته‌سنجی مستملی و نیز تبحر و استواری او در احتجاج است<ref>ر.ک: جلالی، احمد، ص363 </ref>. | ||
چنان‌که از تاریخ وفات مستملی بخاری پیداست، او از هم‌عصران ستارگان و بزرگان و زبدگانی چون ابوعلی | چنان‌که از تاریخ وفات مستملی بخاری پیداست، او از هم‌عصران ستارگان و بزرگان و زبدگانی چون [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابوعلی سینا]]، [[ابوریحان بیرونی، محمد بن احمد|ابوریحان بیرونی]]، [[ابوسعید ابوالخیر]]، [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]] و [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] بوده است<ref>ر.ک: همان، ص366</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مایل هروی، نجیب، مقدمه بر «شرح التعرف لمذهب التصوف»، نوشته اسماعیل بن محمد مستملی بخاری، تهران، میراث مکتوب، چاپ اول، 1392ش. | # مایل هروی، نجیب، مقدمه بر «شرح التعرف لمذهب التصوف»، نوشته اسماعیل بن محمد مستملی بخاری، تهران، میراث مکتوب، چاپ اول، 1392ش. | ||
# جلالی، احمد، «ذکر روایتی دل‌انگیز از کتاب شرح تعرف و یادی از مستملی بخاری پس از هزار سال»، بخارا، بهمن و اسفند 1400، شماره 148، ص 360 تا 366 | #[[:noormags:1851533| جلالی، احمد، «ذکر روایتی دل‌انگیز از کتاب شرح تعرف و یادی از مستملی بخاری پس از هزار سال»، بخارا، بهمن و اسفند 1400، شماره 148، ص 360 تا 366]]. | ||
#[[:noormags:1874283| موسایی، سوسن، «رویکرد مستملی بخاری در بهره‌گیری از سرگذشت «حضرت موسی» برای بیان مباحث عرفانی شرح التّعرّف»، کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، پاییز 1400، شماره 50]]. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۶: | ||
[[خلاصه شرح تعرف بر اساس نسخه منحصر بفرد مورخ ۷۱۳ هجری]] | [[خلاصه شرح تعرف بر اساس نسخه منحصر بفرد مورخ ۷۱۳ هجری]] | ||
[[شرح التعرف لمذهب التصوف]] | [[شرح التعرف لمذهب التصوف (تصحیح محمد روشن)]] | ||
[[شرح التعرف لمذهب التصوف]] | [[شرح التعرف لمذهب التصوف (تحقیق نجیب مایل هروی)]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۱۰
| مستملی، اسماعیل بن محمد | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | اسماعیل بن محمد مستملی |
| نام پدر | محمد |
| ولادت | بخارا |
| رحلت | روز دوشنبه بعد از ظهر شانزده ذی‌القعده سال 434ق |
| مدفن | بخارا |
| پیشه | متکلم و صوفی و شارح |
| اطلاعات علمی | |
| معاصرین | |
| برخی آثار | |
اسماعیل بن محمد مستملی (متوفی 434ق)، متکلم و صوفی و شارح «التعرف لمذهب أهل التصوف» ابواسحاق کلابادی بخاری (د 380 یا 384ق) و از پیروان او بوده است.
این کتاب، شرحی است گسترده و مبسوط بر کتابی فشرده و موجز به نام «التعرف لمذهب أهل التصوف» که در واقع کهن‌ترین متن صوفیانه زبان فارسی است و ظاهراً کلابادی نامی بر آن ننهاده، اما اثر او به «نورالمريدين و فضيحة المدعين» معروف بوده است[۱].
اسماعیل مستملی بخاری، بی‌تردید تصوف را در جمع اصحاب کلابادی (کلاباذی) فراگرفته و نیز بر اثر خواستاری اصحاب کلابادی، به گزارش و شرح اثر شیخش اهتمام کرده است[۲].
خواجه محمد پارسا، توجهی بسیار آشکار به هر دو همشهری، هم‌مشرب و هم‌زبان خود نشان داده؛ به‌گونه‌ای که پارهای از اطلاعات و اشارات او درباره احوال ابواسحاق کلابادی و اسماعیل مستملی، می‌تواند به شناخت بیشتر و بهتر مراد و مرید سدههای چهارم و پنجم هجری، ابواسحاق کلابادی و اسماعیل مستملی، بینجامد. محمد پارسا می‌نویسد: «و شیخ امام عارف، ابوابراهیم اسماعیل بن محمد بن عبدالله، مفسر اهل بخاری، معروف به مستملی، در روز دوشنبه بعد از ظهر شانزده ذی‌القعده سال 434 در بخارا وفات نمود... او از یاران و شاگردان عالم عارف مجاهد ابوبکر بن ابی‌اسحاق کلابادی بخاری بوده و از او شیوه تصوف را آموخته است»[۳].
«شرح تعرف» حاکی از اطلاعات وسیع و اشراف و دقت نظر و نکته‌سنجی مستملی و نیز تبحر و استواری او در احتجاج است[۴].
چنان‌که از تاریخ وفات مستملی بخاری پیداست، او از هم‌عصران ستارگان و بزرگان و زبدگانی چون ابوعلی سینا، ابوریحان بیرونی، ابوسعید ابوالخیر، ابوالحسن خرقانی و خواجه عبدالله انصاری بوده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
- مایل هروی، نجیب، مقدمه بر «شرح التعرف لمذهب التصوف»، نوشته اسماعیل بن محمد مستملی بخاری، تهران، میراث مکتوب، چاپ اول، 1392ش.
- جلالی، احمد، «ذکر روایتی دل‌انگیز از کتاب شرح تعرف و یادی از مستملی بخاری پس از هزار سال»، بخارا، بهمن و اسفند 1400، شماره 148، ص 360 تا 366.
- موسایی، سوسن، «رویکرد مستملی بخاری در بهره‌گیری از سرگذشت «حضرت موسی» برای بیان مباحث عرفانی شرح التّعرّف»، کاوش‌نامه زبان و ادبیات فارسی، پاییز 1400، شماره 50.