نعیمی تبریزی، فضل‌الله: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = | | نام کامل =فضل‌الله نعیمی تبریزی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر = | ||
| ولادت = | | ولادت =719ش | ||
| محل تولد = | | محل تولد =تبریز | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت =773ش | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن =نخجوان | ||
| طول عمر = | | طول عمر = | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| پیشه = | | پیشه =صوفی، عارف، شاعر | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان =[[نسیمی، سید عمادالدین|سید عمادالدین علی نسیمی شیروانی]] | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = | | درجه علمی = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار =[[دیوان فارسی فضل‌الله نعیمی تبریزی و عمادالدین نسیمی شیروانی]] | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۸
| نعیمی تبریزی، فضل الله | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | فضل‌الله نعیمی تبریزی |
| ولادت | 719ش |
| محل تولد | تبریز |
| رحلت | 773ش |
| مدفن | نخجوان |
| پیشه | صوفی، عارف، شاعر |
| اطلاعات علمی | |
| شاگردان | سید عمادالدین علی نسیمی شیروانی |
| برخی آثار | دیوان فارسی فضل‌الله نعیمی تبریزی و عمادالدین نسیمی شیروانی |
فضل‌الله نعیمی تبریزی، مشهور به نعیمی تبریزی یا استرآبادی (719- 773ش) صوفی، عارف از شعرای قرن هشتم هجری، متخلص به نعیمی و پایه‌گذار نهضت حروفیه در مشرق زمین، صاحب آثاری چون «نومنامه»، «جاویدان‌نامه» و «محبت‌نامه» است.
ولادت
مولانا فضل‌الله نعیمی در سال 719ش در تبریز متولد شد[۱].
حوادث زندگی
این فیلسوف شاعر، تا 46 سالگی در شهرها و سرزمین‌های مختلف شرق، به سیر و سیاحت مشغول بود و با امرار معاش از طریق طاقیه (کلاه) دوزی، به نشر و ترویج افکار خود می‌پرداخت. او مدت زیادی از این دوران را در استرآباد گذرانده و قسمتی از آثار خود را نیز برای اینکه در خور فهم عامه باشد، به زبان محلی آن سامان نوشته است. بدین مناسبت در بعضی از تذکره‌ها، به اسم «استرآبادی» مشهور شده است[۲].
شاگردان
سید عمادالدین علی نسیمی شیروانی از شاگردان بلافصل وی و یکی از صمیمی‌ترین مبلغین و مجاهدین نهضت نعیمی می‌باشد[۳].
وفات
نعیمی سال‌های آخر عمر خود را در شیروان و باکو گذرانده و سرانجام به علت مبارزات ضد فئودالی و آشتی‌ناپذیری با استیلاگران تیموری، دستگیر گشته و در قلعه قدیمی «آلنجا»، واقع در نزدیکی نخجوان زندانی شد. بعدها به فرمان میرانشاه پسر تیمور، در سال 773ش، اعدام می‌شود و جسدش را به دم اسب بسته در کوچه و بازارها می‌کشانند[۴]. مدفن او در نخجوان است.
آثار
سه کتاب به نام‌های «نومنامه»، «جاویدان‌نامه» و «محبت‌نامه» و مقدار زیادی از اشعار نعیمی باقی مانده که حاوی اندیشه‌ها و نظریات «حروفی» وی می‌باشد. آخرین سندی که از نعیمی برجا مانده، وصیت‌نامه اوست که در زندان آلنجا نوشته و مخفیانه به باکو که آن زمان مرکز سازمان زیرزمینی حروفیه بود، فرستاده است[۵].
مجموعه اشعار وی، به همراه اشعار سید عمادلدین علی نسیمی شیروانی، به همت رستم علی‌اف، منتشر گردیده است. این اشعار، در قالب‌های مثنوی، رباعیات و ترجیع‌بند سروده شده است. نعیمی انسانهای راه‌گم کرده را چنین سرزنش می‌کند:
| مسجد و میکده و کعبه و بتخانه یکیست | ای غلط کرده ره کوچه ما خانه یکی است | |
| چشم احول ز خطا گرچه دو بیند یک را | روشن است این که دل و دلبر و جانانه یکیست [۶] |
پانویس
منابع مقاله
علی‌اُف، رستم، «دیوان فارسی فضل‌الله نعیمی تبریزی و عمادالدین نسیمی شروانی»، تهران، انتشارات دنیا، چاپ اول، 1354ش.