قصه سلیمان(ع) متنی کهن از حوزه زبانی آذربایجان: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهما السلام' به 'علیهماالسلام') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[ابويعقوب تبريزي، يوسف بن علي]] (نویسنده) | ||
[[امامی، علیرضا]] (مصحح) | [[امامی، علیرضا]] (مصحح) | ||
[[امیری نژاد، اردوان]] (مصحح) | [[امیری نژاد، اردوان]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP۸۸/۵/الف۲ق۶ ۱۳۹۸ | ||
| موضوع = | | موضوع =سلیمان,Solomon,سلیمان,Solomon, King of Israel,، پیامبر,, King of Israel,، پیامبر, -- داستان, -- Fiction, -- در قرآن, -- In the Qur'an,nli,a02,a02,a01,a01,ba,ba,پیامبران در قرآن, Prophets in the Qur'an,a01,a01 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار - سخن | | ناشر =بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار - سخن | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| سال نشر =۱۳۹۸ش | | سال نشر =۱۳۹۸ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE128374AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ = يکم | ||
| شابک = | | شابک =978-600-5942-70-5 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قصه سلیمان(ع) متنی کهن از حوزه زبانی آذربایجان''' تألیف ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر | '''قصه سلیمان(ع) متنی کهن از حوزه زبانی آذربایجان''' تألیف [[تبریزی، یوسف بن علی|ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر تبریزی]]؛ مصحح دکتر [[امامی، علیرضا|علیرضا امامی]] - [[امیری نژاد، اردوان|اردوان امیری نژاد]]؛ قصه سلیمان متنی است کهن از حوزه زبانی آذربایجان. از ویژگی‌های مهم این متن یکی هم درج اشعاری به زبان قدیم آذربایجان است. پژوهشگران متن‌های کهن فارسی، متون تفسیری، داستان‌های قدیمی و محققان تاریخ زبان و دانشجویان زبان و ادبیات فارسی از مخاطبان این کتاب هستند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
فصل دوم، در وصیت کردن داود به سلیمان علیهماالسلام و وفات داود | فصل دوم، در وصیت کردن داود به سلیمان علیهماالسلام و وفات داود | ||
فصل سیم، در آغاز ملک سلیمان | فصل سیم، در آغاز ملک سلیمان علیه‌السلام | ||
فصل چهارم، در عمارت مسجد بیت المقدس و سبب آن | فصل چهارم، در عمارت مسجد بیت المقدس و سبب آن | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
فصل دهم، در قصه اسبان سلیمان | فصل دهم، در قصه اسبان سلیمان | ||
فصل یازدهم، در غرایب وقایع و فتح‌های نادره که سلیمان را بود | فصل یازدهم، در غرایب وقایع و فتح‌های نادره که سلیمان را بود علیه‌السلام | ||
فصل سیزدهم در وفات سلیمان | فصل سیزدهم در وفات سلیمان | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
قصه سلیمان متنی است کهن که تألیف آن میان سال‌های 587 تا 607 ق در آذربایجان به پایان رسیده است. مؤلف، ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر | قصه سلیمان متنی است کهن که تألیف آن میان سال‌های 587 تا 607 ق در آذربایجان به پایان رسیده است. مؤلف، [[تبریزی، یوسف بن علی|ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر تبریزی]]، مفتی اران و آذربایجان، داستان سلیمان پیامبر را به شیوه مجلس‌گویان آراسته است و در میان آن ابیات و حکایاتی آورده است که شیرینی داستان را بیشتر می‌کند. از ویژگی‌های مهم این متن یکی هم درج اشعاری به زبان قدیم آذربایجان است. پژوهشگران متن‌های کهن فارسی، متون تفسیری، داستان‌های قدیمی و محققان تاریخ زبان و دانشجویان زبان و ادبیات فارسی از مخاطبان این کتاب هستند. | ||
نویسنده این کتاب را به زنی وابسته به دربار اتابکان آذربایجان تقدیم کرده است. این کتاب ظاهرا در پایان قرن ششم و آغاز قرن هفتم هجری تألیف شده است و نثر ساده و نسبتا بی‌پیرایه‌ای دارد و گاهی عبارت‌ها را به زیور سجع آراسته است. در جاهای مختلف نیز، در ارتباط با موضوع داستانی از داستان‌های صوفیان را ذکر کرده است. از ویژگی‌های این متن درج چند دوبیتی در آن است که به گویش قدیم آذربایجان سروده شده و به عنوان یکی از قدیمی‌ترین اسناد این گویش به دست ما رسیده است. | نویسنده این کتاب را به زنی وابسته به دربار اتابکان آذربایجان تقدیم کرده است. این کتاب ظاهرا در پایان قرن ششم و آغاز قرن هفتم هجری تألیف شده است و نثر ساده و نسبتا بی‌پیرایه‌ای دارد و گاهی عبارت‌ها را به زیور سجع آراسته است. در جاهای مختلف نیز، در ارتباط با موضوع داستانی از داستان‌های صوفیان را ذکر کرده است. از ویژگی‌های این متن درج چند دوبیتی در آن است که به گویش قدیم آذربایجان سروده شده و به عنوان یکی از قدیمی‌ترین اسناد این گویش به دست ما رسیده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(اسفند) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(اسفند) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۵
| قصه سلیمان(ع) متنی کهن از حوزه زبانی آذربایجان | |
|---|---|
_%D9%85%D8%AA%D9%86%DB%8C_%DA%A9%D9%87%D9%86_%D8%A7%D8%B2_%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A2%D8%B0%D8%B1%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86J1.jpg) | |
| پدیدآوران | ابويعقوب تبريزي، يوسف بن علي (نویسنده)
امامی، علیرضا (مصحح) امیری نژاد، اردوان (مصحح) |
| ناشر | بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار - سخن |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | ۱۳۹۸ش |
| چاپ | يکم |
| شابک | 978-600-5942-70-5 |
| موضوع | سلیمان,Solomon,سلیمان,Solomon, King of Israel,، پیامبر,, King of Israel,، پیامبر, -- داستان, -- Fiction, -- در قرآن, -- In the Qur'an,nli,a02,a02,a01,a01,ba,ba,پیامبران در قرآن, Prophets in the Qur'an,a01,a01 |
| کد کنگره | BP۸۸/۵/الف۲ق۶ ۱۳۹۸ |
قصه سلیمان(ع) متنی کهن از حوزه زبانی آذربایجان تألیف ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر تبریزی؛ مصحح دکتر علیرضا امامی - اردوان امیری نژاد؛ قصه سلیمان متنی است کهن از حوزه زبانی آذربایجان. از ویژگی‌های مهم این متن یکی هم درج اشعاری به زبان قدیم آذربایجان است. پژوهشگران متن‌های کهن فارسی، متون تفسیری، داستان‌های قدیمی و محققان تاریخ زبان و دانشجویان زبان و ادبیات فارسی از مخاطبان این کتاب هستند.
ساختار
کتاب با پیشگفتار و دیباچه آغاز می‌شود، فصلهای سیزده گانه بخش بعدی کتاب است و بعد از آن نمایه و فهرستهای آیات قرآنی، احادیث و عبارات عربی، اشعار فارسی و عربی، نیز فهرست فهلویات، اشخاص، جای‌ها، کتابها و فهرست برخی واژه‌ها و ترکیب‌ها آمده است.
فهرست فصلهای مختلف کتاب عبارتند از:
فصل اول، در ولادت او
فصل دوم، در وصیت کردن داود به سلیمان علیهماالسلام و وفات داود
فصل سیم، در آغاز ملک سلیمان علیه‌السلام
فصل چهارم، در عمارت مسجد بیت المقدس و سبب آن
فصل پنجم، در حکایت بلقیس و ملک او
فصل ششم، در قصد کردن دیوان به فرزندان سلیمان و خبر یافتن او از آن
فصل هفتم، در عزل سلیمان و سبب آن
فصل هشتم، در گذشتن سلیمان به وادی النمل
فصل نهم، در گذشتن سلیمان عین القطر را
فصل دهم، در قصه اسبان سلیمان
فصل یازدهم، در غرایب وقایع و فتح‌های نادره که سلیمان را بود علیه‌السلام
فصل سیزدهم در وفات سلیمان
گزارش محتوا
قصه سلیمان متنی است کهن که تألیف آن میان سال‌های 587 تا 607 ق در آذربایجان به پایان رسیده است. مؤلف، ابویعقوب یوسف بن علی بن عمر تبریزی، مفتی اران و آذربایجان، داستان سلیمان پیامبر را به شیوه مجلس‌گویان آراسته است و در میان آن ابیات و حکایاتی آورده است که شیرینی داستان را بیشتر می‌کند. از ویژگی‌های مهم این متن یکی هم درج اشعاری به زبان قدیم آذربایجان است. پژوهشگران متن‌های کهن فارسی، متون تفسیری، داستان‌های قدیمی و محققان تاریخ زبان و دانشجویان زبان و ادبیات فارسی از مخاطبان این کتاب هستند.
نویسنده این کتاب را به زنی وابسته به دربار اتابکان آذربایجان تقدیم کرده است. این کتاب ظاهرا در پایان قرن ششم و آغاز قرن هفتم هجری تألیف شده است و نثر ساده و نسبتا بی‌پیرایه‌ای دارد و گاهی عبارت‌ها را به زیور سجع آراسته است. در جاهای مختلف نیز، در ارتباط با موضوع داستانی از داستان‌های صوفیان را ذکر کرده است. از ویژگی‌های این متن درج چند دوبیتی در آن است که به گویش قدیم آذربایجان سروده شده و به عنوان یکی از قدیمی‌ترین اسناد این گویش به دست ما رسیده است.
نویسنده قصد داشته است کتابی دیگر درباره داوود نبی(ع) تألیف کند. از این که به این کار موفق شده است یا نه، اطلاعی در دست نیست. نویسنده برای وعظ و ارشاد بانویی صاحب قدرت، قصه سلیمان را جمع و تألیف کرده است تا در خلوت آن را بخواند و از آن بهره گیرد.
هدف او از نگارش این داستان آن است تا شیوه حکومت‌داری را با التزام به رعایت دین به ملکه بیاموزد و دو قصه یوسف و سلیمان را از این نظر که هر دو هم نبی بودند و هم پادشاه، شبیه به هم می‌داند و امید دارد که مخاطب از مطالعه آن عبرت گیرد.
چون هدف نویسنده تعلیم و آموزش است، در جای جای داستان نکته‌هایی اخلاقی و عرفانی می‌آورد و به همین سبب در میان آن با ذکر کلماتی مانند نکته، لطیف، تحقیق و حکایت به تشریح و تفسیر داستان سلیمان نبی می‌پردازد. بیشتر داستان‌های ضمنی نیز به حکایات صوفیان تعلق دارد و به داستان رنگ و بوی تفسیری عرفانی بخشیده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران