بحوث في الإجتهاد و التقلید الأصولي: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ بحوث فی الإجتهاد و التقلید الأصولي را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به بحوث في الإجتهاد و التقلید الأصولي منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس') |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سند، محمد]] (نويسنده) | [[سند، محمد]] (نويسنده) | ||
[[ساعدي، مشتاق ]] (نويسنده) | [[ساعدي، مشتاق]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =اجتهاد و تقلید - اصول فقه شیعه | | موضوع =اجتهاد و تقلید - اصول فقه شیعه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = مؤسسة الصادق(ع) | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1394ش - 2015م | | سال نشر = 1394ش - 2015م | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بحوث في الاجتهاد و التقليد الأصولي'''، تقریرات درس خارج اصول فقه آیت‌الله محمد سند (متولد 1382ق)، به قلم مشتاق الساعدی است. | '''بحوث في الاجتهاد و التقليد الأصولي'''، تقریرات درس خارج اصول فقه [[سند، محمد|آیت‌الله محمد سند]] (متولد 1382ق)، به قلم [[ساعدي، مشتاق|مشتاق الساعدی]] است. | ||
اجتهاد فقهی و ماندگاری آن از ویژگی‌هایی است که مکتب امامیه را از دیگر مکاتب فقهی متمایز کرده است. اگرچه در مکاتب دیگر اتحاد جزیی در مواد استنباط اولیه وجود دارد، اما اجتهاد مکتب امامیه با دیگر مکاتب به‌لحاظ استنباط، ادوات، کیفیت، طرق، مقدمات و مواد متفاوت است. بنابراین فقه ما و شیوه ما در تحصیل احکام با ایشان فرق دارد<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص7</ref>. | اجتهاد فقهی و ماندگاری آن از ویژگی‌هایی است که مکتب امامیه را از دیگر مکاتب فقهی متمایز کرده است. اگرچه در مکاتب دیگر اتحاد جزیی در مواد استنباط اولیه وجود دارد، اما اجتهاد مکتب امامیه با دیگر مکاتب به‌لحاظ استنباط، ادوات، کیفیت، طرق، مقدمات و مواد متفاوت است. بنابراین فقه ما و شیوه ما در تحصیل احکام با ایشان فرق دارد<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص7</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۴
| بحوث فی الإجتهاد و التقلید الأصولی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سند، محمد (نويسنده) ساعدي، مشتاق (نويسنده) |
| ناشر | مؤسسة الصادق(ع) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1394ش - 2015م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-5604-70-5 |
| موضوع | اجتهاد و تقلید - اصول فقه شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
بحوث في الاجتهاد و التقليد الأصولي، تقریرات درس خارج اصول فقه آیت‌الله محمد سند (متولد 1382ق)، به قلم مشتاق الساعدی است.
اجتهاد فقهی و ماندگاری آن از ویژگی‌هایی است که مکتب امامیه را از دیگر مکاتب فقهی متمایز کرده است. اگرچه در مکاتب دیگر اتحاد جزیی در مواد استنباط اولیه وجود دارد، اما اجتهاد مکتب امامیه با دیگر مکاتب به‌لحاظ استنباط، ادوات، کیفیت، طرق، مقدمات و مواد متفاوت است. بنابراین فقه ما و شیوه ما در تحصیل احکام با ایشان فرق دارد[۱].
متن حاضر، تقریرات مباحث اصولی شیخ محمد سند مبتنی بر «كفاية الأصول» محقق خراسانی است؛ البته همه جزئیات و مسائل اجتهاد و تقلید در آن مطرح نشده است، بلکه کبریات قواعد و مسائل آن بحث شده است[۲].
سیره فقها آن است که مباحث اجتهاد و تقلید را در دو جا مطرح می‌کنند: ابتدای فقه و انتهای اصول. در اجتهاد و تقلید اصولی، کبریات مسائل و خطوط عمومی متعلق به آن و در اجتهاد و تقلید فقهی تطبیقات مسائل و تفاصیل و ادله آن بحث می‌شود. بر همین مبنا استاد سند بحث را به دو بخش تقسیم کرده است و این کتاب متکفل بیان قسم اول است؛ یعنی ایشان مطالبی را پیرامون اجتهاد و تقلید در انتهای دوره بحث اصولی خویش مطرح فرموده است[۳].
مطالب کتاب در ضمن نه مبحث مطرح شده است که پنج مبحث در رابطه با اجتهاد و چهار مبحث درباره تقلید است. افزون بر آن، مباحث و قواعد و فوائد استنباطی دیگری در خلال بحث ذکر شده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مقرر و توطئة البحث.