۱۴۸٬۰۰۱
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURاخلاق نمازگزارانJ1.jpg | عنوان = اخلاق نمازگزاران | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عزیزی، عباس |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = نبوغ | مکان نشر = ایران - قم | سال نشر = 1375ش | کد اتوماسی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه اند، ' به 'هاند،') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
اخلاق | '''اخلاق نمازگزاران'''، اثر [[عزیزی، عباس|عباس عزیزی]]، کتابی است که در آن فضایل اخلاقی و اوصاف برجسته نمازگزاران و رذایل اخلاقی که مانع قبول و کمال نماز است شرح و شماره شده است. تکیه نگارنده بر قرآن و روایات است. میمطالب را ساده و به دور از پیچیدگیهای علمی آورده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
بخش دوم: اوصاف برجسته نمازگزاران واقعی. در این بخش نخست از نکات منفی اخلاقی انسان که با نماز برطرف میشوند میگوید؛ یعنی انسان حریص و کم طاقت است چون خیر یدو رسد مانع رسیدن آن به دیگران میشود، برای شری که بدو میرسد بی تابی و جزع میکند. | بخش دوم: اوصاف برجسته نمازگزاران واقعی. در این بخش نخست از نکات منفی اخلاقی انسان که با نماز برطرف میشوند میگوید؛ یعنی انسان حریص و کم طاقت است چون خیر یدو رسد مانع رسیدن آن به دیگران میشود، برای شری که بدو میرسد بی تابی و جزع میکند. | ||
سپس به صفات نهگانه نمازگزاران میپردازد و از مداومت بر نماز، انفاق مال در راه خدا، تصدیق روز جزا، ترس از عذاب | سپس به صفات نهگانه نمازگزاران میپردازد و از مداومت بر نماز، انفاق مال در راه خدا، تصدیق روز جزا، ترس از عذاب قیامت، حفظ شهوت جنسی از محرمات، رعایت امانت، وفای به عهد، گواهی به حق و محافظت بر نماز میگوید و پاداش نمازگزاران را که به این صفات آراستهاند را میآورد. | ||
پس از به تواضع در نماز میپردازد، تقوای نمازگزار را یاد میکند، از اخلاص نمازگزار میگوید و مراحل اخلاص را میآورد و چهره عبادت کنندگان را در روز قیامت از زبان قرآن ترسیم میکند. آنگاه از خشوع در پرتو نماز یاد میکند و به معنای خشوع و حضور قلب میپردازد، آثار خشوع در نماز را میآورد و به عوامل تحصیل خضوع و حضور قلب اشارت میکند و پس از این به صبر نمازگزار میرسد و اقسام صبر را گوشزد میکند. | پس از به تواضع در نماز میپردازد، تقوای نمازگزار را یاد میکند، از اخلاص نمازگزار میگوید و مراحل اخلاص را میآورد و چهره عبادت کنندگان را در روز قیامت از زبان قرآن ترسیم میکند. آنگاه از خشوع در پرتو نماز یاد میکند و به معنای خشوع و حضور قلب میپردازد، آثار خشوع در نماز را میآورد و به عوامل تحصیل خضوع و حضور قلب اشارت میکند و پس از این به صبر نمازگزار میرسد و اقسام صبر را گوشزد میکند. | ||
نگارنده در ادامه به سلام نمازگزار و آداب پاسخ به سلام در هنگام نماز میپردازد، از سبقت در سلام و ثواب سلام و جواب آن میگوید. . . | نگارنده در ادامه به سلام نمازگزار و آداب پاسخ به سلام در هنگام نماز میپردازد، از سبقت در سلام و ثواب سلام و جواب آن میگوید... | ||
بخش | بخش سوم: اخلاق نمازگزار در خانه، بازار و مسجد: نگارنده سرچشمه فضایل و رذایل اخلاقی را خانه میداند و از نیازهای معنوی خانه و ایجاد فضایل اخلاقی، و پاک نمودن روح افراد خانه از رذایل یاد میکند و از یکی از اعوامل این زدایش و پالایش نماز میگوید، بعد به شیوه آموزش نماز به فرزندان میپردازد و شیوه نمازگزاردن در خانه و علل بی توجهی فرزندان به نماز یاد میکند و اهمیت اخلاق نمازگزار در خانه را گوشزد میکند و یادآور میشود که بداخلاقی مانع کمال نماز است. | ||
پس از این به نقش نماز و نمازگزار در کسب و تجارت اشاره میکند، اثر ذکر خدا در بازارا را میآورد. و در ادامه مطالبی در باره مسجد و نماز در مسجد بیان میکند. | پس از این به نقش نماز و نمازگزار در کسب و تجارت اشاره میکند، اثر ذکر خدا در بازارا را میآورد. و در ادامه مطالبی در باره مسجد و نماز در مسجد بیان میکند. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
گناهان اخلاقی و بازدارندگی آنها از کمال نما، آنگاه از تأثیر سوء گناه بر روح نماز و نمازگزار یاد میکد و به خاموشی گناه به وسیله نماز و رهنمودهای اخلاقی حضرت ادریس میپردازد. پس از این یادآور میشود که نماز محو کننده گناهان است و تأثیر خصول و حضور قلب در نماز را برای پاک کردن گناهان میآورد. | گناهان اخلاقی و بازدارندگی آنها از کمال نما، آنگاه از تأثیر سوء گناه بر روح نماز و نمازگزار یاد میکد و به خاموشی گناه به وسیله نماز و رهنمودهای اخلاقی حضرت ادریس میپردازد. پس از این یادآور میشود که نماز محو کننده گناهان است و تأثیر خصول و حضور قلب در نماز را برای پاک کردن گناهان میآورد. | ||
نگارنده در ادامه به تکبر به عنوان عامل سقوط شیطان اشاره میکند و میآورد که این صفت یکی از رذایل اخلاقی است که انسان را به هلاکت میرساند و سرچشمه اصلی کفر و انحراف و گناه است. پس از این راه مبارزه با کبر را یادآور میشود. دروغ مانع دیگر کمال نماز است که خود یکی از گناهان کبیره است و آن را کلید گناهان | نگارنده در ادامه به تکبر به عنوان عامل سقوط شیطان اشاره میکند و میآورد که این صفت یکی از رذایل اخلاقی است که انسان را به هلاکت میرساند و سرچشمه اصلی کفر و انحراف و گناه است. پس از این راه مبارزه با کبر را یادآور میشود. دروغ مانع دیگر کمال نماز است که خود یکی از گناهان کبیره است و آن را کلید گناهان شماردهاند،نگارنده اندکی به دروغ و زیانهای اخلاقی آن میپردازد. | ||
عاملی دیگری که از کمال نماز پیش میگیرد نگاه است، حرمت نگاه به نامحر، تیر زهرآگین شیطان بودن نگاه به نامحرم... | |||
دیگر نکات این بخش از کتاب، ریا، معنای آن، شرک بودن ریا، مذمت قرآن از ریا در نماز، ریا آفت نماز و عبادت، وسوسه ریا از سوی شیطان... غیبت، شراخواری و... <ref>رفیعی، بهروز، ص54-55</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:احادیث شیعه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | |||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||