۸۴٬۳۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' می خورد' به ' می‌خورد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه هایی ' به 'ه‌هایی ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می خورد' به ' می‌خورد') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
این مکتوبات و بیانات نشان از گونه‌ای وحدت رویه و دغدغه‌های علمای شیعه را در این مجموعه نشان می‌دهد. جهادیه‌های فراوان در بین سال‌های 1223 تا 1224 نشان از حساسیت علما نسبت به سرنوشت ایران دارد. چون در آن روزگار یگانه حوزه علمی شیعه در نجف بود، اکثر مکتوبات اعلان جهاد نیز از همان ناحیه است. گونه‌ای اجماع در زمینه جهاد و تایید کار شاهان قاجار در جهاد بین علما پیش آمده بود که شاهان قاجار نیز به شدت به دنبال آن بودند. | این مکتوبات و بیانات نشان از گونه‌ای وحدت رویه و دغدغه‌های علمای شیعه را در این مجموعه نشان می‌دهد. جهادیه‌های فراوان در بین سال‌های 1223 تا 1224 نشان از حساسیت علما نسبت به سرنوشت ایران دارد. چون در آن روزگار یگانه حوزه علمی شیعه در نجف بود، اکثر مکتوبات اعلان جهاد نیز از همان ناحیه است. گونه‌ای اجماع در زمینه جهاد و تایید کار شاهان قاجار در جهاد بین علما پیش آمده بود که شاهان قاجار نیز به شدت به دنبال آن بودند. | ||
نصیحت به شاهان در زمینه عدالت و دوری از ستم از دیگر موضوعاتی است که در مکتوبات علما به چشم | نصیحت به شاهان در زمینه عدالت و دوری از ستم از دیگر موضوعاتی است که در مکتوبات علما به چشم می‌خورد. در این زمینه نمونه بارز آن میرزای قمی است. | ||
شخصیت [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] در میان بقیه علما گونه‌ای تلاش در این امور را نشان می‌دهد. بی پروایی او در نصیحت و در بعضی موارد سرزنش شاهان قاجار جالب توجه است. مانند نصیحت به آقا محمد خان قاجار در خودداری از ستم به مردم از [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] (1200ق) | شخصیت [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] در میان بقیه علما گونه‌ای تلاش در این امور را نشان می‌دهد. بی پروایی او در نصیحت و در بعضی موارد سرزنش شاهان قاجار جالب توجه است. مانند نصیحت به آقا محمد خان قاجار در خودداری از ستم به مردم از [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|میرزای قمی]] (1200ق) | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
گو این که مقدس دانستن او به ویژه در دوران معاصر این شخصیت را مخفی کرده است. | گو این که مقدس دانستن او به ویژه در دوران معاصر این شخصیت را مخفی کرده است. | ||
بیان سیاست‌های انگلیس و مقابله با استعمار نیز بخشی از دغدغه ذهنی علما بوده است که در این مکتوبات به وفور به چشم | بیان سیاست‌های انگلیس و مقابله با استعمار نیز بخشی از دغدغه ذهنی علما بوده است که در این مکتوبات به وفور به چشم می‌خورد. در همین زمینه احساسات وطن دوستانه آنها را در مقابله آنها با تجاوز انگلیسی‌ها به بوشهر می‌توان دید. که علما از بلاد مختلف آمادگی خود را برای مقابله با متجاوزان اعلام کرده‌اند. | ||
تایید احداث راه آهن در ایران از جمله مواردی است که گویا در دهه نود قرن 13 ق ذهن علما را به خود مشغول کرده است. نامه‌های مختلف [[اسدآبادی، سید جمال‌الدین|سید جمال‌الدین اسد آبادی]] نیز بی نیاز از معرفی است. | تایید احداث راه آهن در ایران از جمله مواردی است که گویا در دهه نود قرن 13 ق ذهن علما را به خود مشغول کرده است. نامه‌های مختلف [[اسدآبادی، سید جمال‌الدین|سید جمال‌الدین اسد آبادی]] نیز بی نیاز از معرفی است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
به طور کل، آنچه در این مجموعه گرد آمده، مغتنم است؛ به ویژه آن که مکتوباتی جمع شده که یا ناشناخته بوده و یا این که به طور مجموعه در جایی نبوده است. نام برخی علما و مکتوبات آنها را می‌توان دید که جالب است و انتظار ورود در چنین مباحثی از آنها نمی‌رود. این مجموعه دغدغه‌های علمای شیعه در قرن 13 و اوایل قرن 14 را برای ما بازگو می‌کند. | به طور کل، آنچه در این مجموعه گرد آمده، مغتنم است؛ به ویژه آن که مکتوباتی جمع شده که یا ناشناخته بوده و یا این که به طور مجموعه در جایی نبوده است. نام برخی علما و مکتوبات آنها را می‌توان دید که جالب است و انتظار ورود در چنین مباحثی از آنها نمی‌رود. این مجموعه دغدغه‌های علمای شیعه در قرن 13 و اوایل قرن 14 را برای ما بازگو می‌کند. | ||
اما نکته‌ای که در این مجموعه به چشم | اما نکته‌ای که در این مجموعه به چشم می‌خورد آن است که مفهوم علما وسیع گرفته شده است. به عبارت دیگر بعضی از کسانی که معرفی شده‌اند و مکتوبی از آنها آمده است، در زمره علما محسوب نمی‌شده‌اند یا اکنون نمی‌شوند و هر چند افراد فرهیخته‌ای بوده‌اند اما اکنون آنها را با اوصاف دیگری همچون ادیب و ... می شناسند. نمونه بارز آن ادیب الممالک فراهانی است. با این همه مطالعه‌این کتاب مغتنم است.<ref> [https://historylib.com/books/193 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||