۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'یهای ') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نگارنده معمولا هر بخش را با قرآن سر میگیرد و با حدیث و اشعار فارسی پیش میبرد. وی بر آن است که | نگارنده معمولا هر بخش را با قرآن سر میگیرد و با حدیث و اشعار فارسی پیش میبرد. وی بر آن است که نوشتهاش تفسیر موضوعی قرآن استم. نثر کتاب آهنگین و مسجع است اما غیراستادانه افتاده است و گاه برخی کاربردهای زبانی متروک در آن دیده میشود. نویسنده جز قرآن به منبع دیگری اشاره نمیکند مگر یکی دو بار. نکته دیگر اینکه این کتاب درخور توده مردم است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
===دفتر چهارم=== | ===دفتر چهارم=== | ||
چنانکه گذشت، نویسنده در سه دفتر پیشین به اخلاق عملی پرداخت. در این دفتر از عرفان نظری میگوید این است که دفتر کنونی به کار عوام نمیآید و گویی مخاطب نویسنده عوض میشود. این از | چنانکه گذشت، نویسنده در سه دفتر پیشین به اخلاق عملی پرداخت. در این دفتر از عرفان نظری میگوید این است که دفتر کنونی به کار عوام نمیآید و گویی مخاطب نویسنده عوض میشود. این از شگفتیهای این مجمخوعه است. | ||
باری موضوعی انی دفتر صفات و افعال خداوند در آفاق و انفس است، از این رهگذر نخست از کلام خدا و تجلی فعلی و صفات خداوند در کلامش میگوید. آنگاه به دیرینگی و پیوستگی تجلی در هستی میپردازد، سپس به اسم و مسمی اشاره میکند و یادآور میشود که هستی چون اسم خداست که بدان دلالت دارد بی آنکه با آن یکی باشد. پس از این صفات هفتگانه و صفات امهات خداوند را نام میبرد و از قبض و بسط دل عارف میگوید. | باری موضوعی انی دفتر صفات و افعال خداوند در آفاق و انفس است، از این رهگذر نخست از کلام خدا و تجلی فعلی و صفات خداوند در کلامش میگوید. آنگاه به دیرینگی و پیوستگی تجلی در هستی میپردازد، سپس به اسم و مسمی اشاره میکند و یادآور میشود که هستی چون اسم خداست که بدان دلالت دارد بی آنکه با آن یکی باشد. پس از این صفات هفتگانه و صفات امهات خداوند را نام میبرد و از قبض و بسط دل عارف میگوید. | ||