النصيحه الکافيه لمن خصه الله بالعافيه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ی های ' به 'ی‌های '
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108899J1.jpg | عنوان = النصيحه الکافيه لمن خصه الله بالعافيه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زروق، احمد بن احمد (نويسنده) خیالی، عبد المجید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =اخلاق عرفا...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ی های ' به 'ی‌های ')
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =اخلاق عرفانی - اخلاق اسلامی - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
| موضوع =اخلاق عرفانی - اخلاق اسلامی - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''النصيحة الکافية لمن خصه الله بالعافية'''، نوشته ابوالعباس، احمد بن احمد بن محمد بن عیسی بُرنسی فاسی، معروف به زرّوق(متوفی 899ق)، فقیه مالکی و صوفی است؛ اندرزنامه‌ای در عبادات و مباحث اخلاقی و با تحقیق و پاورقی های عبدالمجید خیالی چاپ شده است.
'''النصيحة الکافية لمن خصه الله بالعافية'''، نوشته [[زروق، احمد بن احمد|ابوالعباس، احمد بن احمد بن محمد بن عیسی بُرنسی فاسی]]، معروف به [[زروق، احمد بن احمد|زرّوق]](متوفی 899ق)، فقیه مالکی و صوفی است؛ اندرزنامه‌ای در عبادات و مباحث اخلاقی و با تحقیق و پاورقی‌های [[خیالی، عبد المجید|عبدالمجید خیالی]] چاپ شده است.


خیالی، زروق را عالمی می‌داند که تصوفش بر چهرۀ فقهیَش می‌چربد. او برای اصلاح کیان تصوف و زدودن خرافات از چهرۀ آن تلاش وافری می‌کرده است. طریقۀ زروقیه منتسب به اوست.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 15-14</ref> خیالی شرحی از زندگی، آثار، استادان و شاگردان وی نوشته است.‏<ref>ر.ک: همان، ص 15-5</ref>
[[خیالی، عبد المجید|خیالی]]، [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] را عالمی می‌داند که تصوفش بر چهرۀ فقهیَش می‌چربد. او برای اصلاح کیان تصوف و زدودن خرافات از چهرۀ آن تلاش وافری می‌کرده است. طریقۀ زروقیه منتسب به اوست.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص 15-14</ref> [[خیالی، عبد المجید|خیالی]] شرحی از زندگی، آثار، استادان و شاگردان وی نوشته است.‏<ref>ر.ک: همان، ص 15-5</ref>


این اثر، اندرزنامه‌ای است که با دو رکن تألیف شده است؛ زروق از یک‌سو، مؤلفه‌های عبادی و ارکان عبادات را مهم دانسته و کاهلی در آن‌ها را گناه برشمرده است و از سوی دیگر، صور اخلاقی را که بایسته است که هر مسلمانی خود را به آن‌ها بیاراید، ارج نهاده است. آنگاه، این دو را در نوشتارش به هم پیوند داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 16</ref>از این رو، وی از عباداتی مانند نماز، صیام، زکات، حج، سخن گفته و به جهاد و امر به معروف پرداخته است و در کنار این‌ها، حرمت دروغ، غیبت، نگاه حرام، فحشا، طعام حرام، ریا، عجب، بخل، خیالات خوب و بد، محارمی که با جوارح و قلب انجام می‌شود و مستحباتی را که زندگی را برای آدمی نیکوتر می‌گرداند، گوشزد می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 17</ref>
این اثر، اندرزنامه‌ای است که با دو رکن تألیف شده است؛ [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] از یک‌سو، مؤلفه‌های عبادی و ارکان عبادات را مهم دانسته و کاهلی در آن‌ها را گناه برشمرده است و از سوی دیگر، صور اخلاقی را که بایسته است که هر مسلمانی خود را به آن‌ها بیاراید، ارج نهاده است. آنگاه، این دو را در نوشتارش به هم پیوند داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 16</ref>از این رو، وی از عباداتی مانند نماز، صیام، زکات، حج، سخن گفته و به جهاد و امر به معروف پرداخته است و در کنار این‌ها، حرمت دروغ، غیبت، نگاه حرام، فحشا، طعام حرام، ریا، عجب، بخل، خیالات خوب و بد، محارمی که با جوارح و قلب انجام می‌شود و مستحباتی را که زندگی را برای آدمی نیکوتر می‌گرداند، گوشزد می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 17</ref>


النصیحة الکافیه از اسلوب روان و همه‌فهمی برخوردار بوده و از هر دو شیوۀ مختصرگویی و مطول‌گویی بهره گرفته و مبحث‌ها را با آیه‌های قرآنی، احادیث و برخی از آرای فقیهان مستدل کرده است. این رساله، اسلوب بداهه‌گویی دارد. روش ارائه مطالب زروق این‌گونه است که درآغاز، اصلی را با استناد به قرآن طرح می‌کند سپس، آن را با بیان واضح شرح می‌دهد.‏<ref>ر.ک: همان، ص 17</ref>محقق برای فراهم آوردن این رساله، از میان نسخه‌های فراوانی که دارد، چهار نسخه را برگزیده است.‏<ref>ر.ک: همان، ص 19-18</ref>
النصیحة الکافیه از اسلوب روان و همه‌فهمی برخوردار بوده و از هر دو شیوۀ مختصرگویی و مطول‌گویی بهره گرفته و مبحث‌ها را با آیه‌های قرآنی، احادیث و برخی از آرای فقیهان مستدل کرده است. این رساله، اسلوب بداهه‌گویی دارد. روش ارائه مطالب زروق این‌گونه است که درآغاز، اصلی را با استناد به قرآن طرح می‌کند سپس، آن را با بیان واضح شرح می‌دهد.‏<ref>ر.ک: همان، ص 17</ref>محقق برای فراهم آوردن این رساله، از میان نسخه‌های فراوانی که دارد، چهار نسخه را برگزیده است.‏<ref>ر.ک: همان، ص 19-18</ref>
کتابنامه در پایان کتاب درج شده است.
کتابنامه در پایان کتاب درج شده است.
==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۴۵: خط ۴۶:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید حمیدرضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]]