فضیل عیاض از رهزنی تا رهروی همراه با متن مصحح حجاب الأقطار: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==انتقاد== | ==انتقاد== | ||
* برخی از مطالب مهمّ در این اثر، بدون استناد به هیچ منبعی مطرح شده است؛ مانند اینکه فضیل بنا بر توصیه امام صادق و امام کاظم(ع) از سیاست دوری گزید و به انزوا رفت و تا آخر عمرش مجاور مکه شد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | * برخی از مطالب مهمّ در این اثر، بدون استناد به هیچ منبعی مطرح شده است؛ مانند اینکه فضیل بنا بر توصیه [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق]] و امام کاظم(ع) از سیاست دوری گزید و به انزوا رفت و تا آخر عمرش مجاور مکه شد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص34</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* «حجاب الأقطار»، مناجاتی است از فضیل که برای رفع سوء قصد و چشمزخم میخواندند. فضیل در تألیف «حجاب الأقطار» به سنت حضرت امام صادق(ع) و سایر معصومین(ع) اقتدا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>. | * «حجاب الأقطار»، مناجاتی است از فضیل که برای رفع سوء قصد و چشمزخم میخواندند. فضیل در تألیف «حجاب الأقطار» به سنت [[امام جعفر صادق علیهالسلام|حضرت امام صادق(ع)]] و سایر معصومین(ع) اقتدا کرده است<ref>ر.ک: همان، ص123</ref>. | ||
* باید از این اندیشه حذر کرد که فضیل را به تنگنظری در موسیقی متهم نماییم. او نه فقط شخصاً قرآن را با صدای خوش و حزین میخواند - حزین نام یکی از گوشههای آواز ایرانی است - بلکه اهل شعر بود و شعر میسرود و مگر جز این است که شعر را با موسیقی پیوندی است ناگسستنی<ref>ر.ک: همان، ص284-285</ref>. | * باید از این اندیشه حذر کرد که فضیل را به تنگنظری در موسیقی متهم نماییم. او نه فقط شخصاً قرآن را با صدای خوش و حزین میخواند - حزین نام یکی از گوشههای آواز ایرانی است - بلکه اهل شعر بود و شعر میسرود و مگر جز این است که شعر را با موسیقی پیوندی است ناگسستنی<ref>ر.ک: همان، ص284-285</ref>. | ||
* بیست سال است که در پی دوستی هستم که چون خشمگین شود بر من، دروغ نگوید<ref>ر.ک: همان، ص309</ref>. | * بیست سال است که در پی دوستی هستم که چون خشمگین شود بر من، دروغ نگوید<ref>ر.ک: همان، ص309</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۹
| فضیل عیاض از رهزنی تا رهروی همراه با متن مصحح حجاب الأقطار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رادمهر، فریدالدین (نويسنده) |
| ناشر | نشر مرکز |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1383ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | فضیلبن عیاض، ۱۰۵ - ۱۸۷ق. - عارفان - سرگذشت نامه - تصوف |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فضیل عیاض از رهزنی تا رهروی، تألیف پژوهشگر معاصر، فریدالدین رادمهر (متولد 1338ش)، حوادث زندگی تائب، زاهد و صوفی مشهور قرن دوم قمری فضیل بن عیاض (درگذشته ۱۸۷ق) و برخی از اندیشههای او را شرح میدهد. در پایان کتاب، متن تصحیحشده «حجاب الأقطار» از آثار منسوب به فضیل عیاض ضمیمه شده است.
هدف و روش
- فریدالدین رادمهر با اشاره به شهرت و تأثیر فضیل بن عیاض بر نهضت تصوف و اینکه او از بزرگترین صوفیان ایرانی است و شیعه و سنی او را از راویان معتبر شمردهاند، افزوده است: تاکنون در زبان فارسی کتابی مستقلّ درباره فضیل نوشته نشده است، ولی بسیاری از اندیشوران در لابهلای آثارشان به ذکر او پرداختهاند... این اثر که در آن، به منابع متعددی مراجعه و استناد شده، گامی در جهت توضیح تاریخ تطوّر نهضت صوفیان است[۱].
ساختار و محتوا
این اثر، در 2 بخش بهترتیب ذیل سامان یافته است:
- احوال، افکار و آثار (6 فصل):
- تمهیدات؛
- نخستین مراحل زندگی؛
- تحول در زندگی؛
- آموختن؛
- جوار مکه؛
- مکتب خراسان و فضیل.
- گفتهها و نوشتهها (3 فصل):
- گزیده گفتههای فضیل؛
- گزیده احادیث؛
- «حجاب الأقطار».
انتقاد
- برخی از مطالب مهمّ در این اثر، بدون استناد به هیچ منبعی مطرح شده است؛ مانند اینکه فضیل بنا بر توصیه امام صادق و امام کاظم(ع) از سیاست دوری گزید و به انزوا رفت و تا آخر عمرش مجاور مکه شد[۲].
نمونه مباحث
- «حجاب الأقطار»، مناجاتی است از فضیل که برای رفع سوء قصد و چشمزخم میخواندند. فضیل در تألیف «حجاب الأقطار» به سنت حضرت امام صادق(ع) و سایر معصومین(ع) اقتدا کرده است[۳].
- باید از این اندیشه حذر کرد که فضیل را به تنگنظری در موسیقی متهم نماییم. او نه فقط شخصاً قرآن را با صدای خوش و حزین میخواند - حزین نام یکی از گوشههای آواز ایرانی است - بلکه اهل شعر بود و شعر میسرود و مگر جز این است که شعر را با موسیقی پیوندی است ناگسستنی[۴].
- بیست سال است که در پی دوستی هستم که چون خشمگین شود بر من، دروغ نگوید[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.