رسائل خواجو: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR93124J1.jpg | عنوان = رسائل خواجو (شمع و شمشیر، سراجیه، شمس و سحاب، نمد و بوریا) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خواجوی کرمانی، محمود بن علی (نويسنده) شادروی‌منش، محمد (مقدمه نويس) شادروی‌منش، مح...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خواجوی کرمانی، محمود بن علی]] (نويسنده) | [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی]] (نويسنده) | ||
[[شادروی‌منش، محمد ]] ( | [[شادروی‌منش، محمد]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[شادروی‌منش، محمد ]] ( مصحح) | [[شادروی‌منش، محمد]] (مصحح) | ||
[[عابدی، محمود ]] ( | [[عابدی، محمود]] (مقدمه‌نويس) | ||
[[عابدی، محمود ]] ( مصحح) | [[عابدی، محمود]] (مصحح) | ||
[[امیری، مصطفی ]] ( مترجم) | [[امیری، مصطفی]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسائل خواجو'''، اثر خواجوی کرمانی (متوفی 750ق)، مجموعه‌ای از چهار رساله ادبی است که با تصحیح و تعلیقات محمد شادروی‌منش و محمود عابدی منتشر شده است. | '''رسائل خواجو'''، اثر [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوی کرمانی]] (متوفی 750ق)، مجموعه‌ای از چهار رساله ادبی است که با تصحیح و تعلیقات [[شادروی‌منش، محمد|محمد شادروی‌منش]] و [[عابدی، محمود|محمود عابدی]] منتشر شده است. | ||
رسائل چهارگانه | رسائل چهارگانه [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجو]]، در مجموعه رساله‌های مستقلی که در آن روزگار پدید آمده‌اند، از جهت مایه‌های ادبی و زبانی، از امثال خود متمایزند. هریک از این مناظره‌ها، به شیوه معمول در این نوع ادبی، میدان گسترده‌ای است برای رجزخوانی و نقیضه‌پردازی شاعرانه و مجالی فراخ برای انواع تصویرسازی‌ها در توصیف و تجسیم صورت و صفت اشیا؛ شیئی که گاهی می‌تواند جانشین شاعر و نویسنده گردد و سخن‌های ناگفته و شکوه‌ها و شکایت‌های او را بازگوید. به‌علاوه، به‌تناسب موضوع و ظرفیت خود، عرصه‌ای است برای عرضه هرگونه هنر بلاغی، دانسته‌ها و آموخته‌هایی از علوم مختلف عصر، اطلاعات عمومی و اصطلاحات متداول در زبان ادبی و گفتاری؛ چنان‌که در هریک از رساله‌ها می‌بینیم. این رساله‌ها، عبارتند از: | ||
# شمع و شمشیر: رساله‌ای در مناظره شمع و شمشیر؛ هر دو از ملازمان درگاه سلطان و بازیگران بزم و رزم. این رساله، شامل هفت بخش است: مقدمه، چهار گفتار از شمع و شمشیر و خاتمه که داوری عقل است و سرانجام، بازگشت مؤلف به ستایش ممدوح. | # شمع و شمشیر: رساله‌ای در مناظره شمع و شمشیر؛ هر دو از ملازمان درگاه سلطان و بازیگران بزم و رزم. این رساله، شامل هفت بخش است: مقدمه، چهار گفتار از شمع و شمشیر و خاتمه که داوری عقل است و سرانجام، بازگشت مؤلف به ستایش ممدوح. | ||
# سراجیه: این رساله، در واقع گفتگوی نویسنده است با چراغ (سراج)؛ بدین ترتیب که خواجو خاطره شبی را گزارش می‌کند که چراغی در پیش داشته است، با همه سوختن‌ها و گداختن‌ها و با همه زیبایی‌هایی که در وجود و شعله و نور چراغی قابل تصور است. او با مشاهده نورافشانی‌های چراغ، از احوال و اطوارش می‌پرسد و از حضورش در مجلس این و آن و از مستی‌هایش با یکی دو جرعه، سخن می‌گوید و سرانجام آن را به توبه فرامی‌خواند. چراغ در جواب، او را به بی‌خبری متهم می‌کند و حکایت و شکایت خود را تا آنجا ادامه می‌دهد که شب به پایان می‌آید. چراغ به‌ناگزیر خاموش می‌شود و گفتگو به پایان می‌رسد. | # سراجیه: این رساله، در واقع گفتگوی نویسنده است با چراغ (سراج)؛ بدین ترتیب که خواجو خاطره شبی را گزارش می‌کند که چراغی در پیش داشته است، با همه سوختن‌ها و گداختن‌ها و با همه زیبایی‌هایی که در وجود و شعله و نور چراغی قابل تصور است. او با مشاهده نورافشانی‌های چراغ، از احوال و اطوارش می‌پرسد و از حضورش در مجلس این و آن و از مستی‌هایش با یکی دو جرعه، سخن می‌گوید و سرانجام آن را به توبه فرامی‌خواند. چراغ در جواب، او را به بی‌خبری متهم می‌کند و حکایت و شکایت خود را تا آنجا ادامه می‌دهد که شب به پایان می‌آید. چراغ به‌ناگزیر خاموش می‌شود و گفتگو به پایان می‌رسد. | ||
# شمس و سحاب: ماجرای مناظره در این رساله، از شبی آغاز می‌شود که مؤلف از دیوان کمال (یا شمس) غزلی آغاز می‌کند و از پرده حسینی نوایی «بر ساز می‌کند» و قصیده‌ای موشح می‌خواند. با پایان گرفتن این قصیده، «شمس» را می‌بیند که با مفاخره‌ای تمام از خود سخن می‌گوید؛ چنان‌که «سحاب» را برمی‌انگیزد. گفته‌های تند و تیز سحاب موجب می‌شود که شمس بیش از پیش برافروخته شود و در مقام پاسخگویی برآید. این گفتگو در میان آن‌ها تا سه بار تکرار می‌شود و سرانجام ماجرا با حکمیت آسمان و دعوت او به صلح پایان می‌گیرد. | # شمس و سحاب: ماجرای مناظره در این رساله، از شبی آغاز می‌شود که مؤلف از دیوان کمال (یا شمس) غزلی آغاز می‌کند و از پرده حسینی نوایی «بر ساز می‌کند» و قصیده‌ای موشح می‌خواند. با پایان گرفتن این قصیده، «شمس» را می‌بیند که با مفاخره‌ای تمام از خود سخن می‌گوید؛ چنان‌که «سحاب» را برمی‌انگیزد. گفته‌های تند و تیز سحاب موجب می‌شود که شمس بیش از پیش برافروخته شود و در مقام پاسخگویی برآید. این گفتگو در میان آن‌ها تا سه بار تکرار می‌شود و سرانجام ماجرا با حکمیت آسمان و دعوت او به صلح پایان می‌گیرد. | ||
# في مناظرة اللبدة و الباري (در مناظره نمد و بوریا): در آغاز این رساله، از توبه و دیدار مؤلف با امین‌الدین بلیانی (متوفی 745ق) و ارادت او به شیخ سخن گفته شده و ادامه سخن، گزارش سفری است ظاهرا خیالین که شاعر به حجاز و شام و بیت‌المقدس، داشته است. بعضی از معاصران، این گزارش را از سفری واقعی دریافته‌اند. نویسنده در این سفر، برحسب اتفاق، به خانقاهی می‌رسد و با شیخی مدعی، دیدار می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پنجاه‌وپنج – پنجاه‌وهشت</ref>. | # في مناظرة اللبدة و الباري (در مناظره نمد و بوریا): در آغاز این رساله، از توبه و دیدار مؤلف با [[امین‌الدین بلیانی]] (متوفی 745ق) و ارادت او به شیخ سخن گفته شده و ادامه سخن، گزارش سفری است ظاهرا خیالین که شاعر به حجاز و شام و بیت‌المقدس، داشته است. بعضی از معاصران، این گزارش را از سفری واقعی دریافته‌اند. نویسنده در این سفر، برحسب اتفاق، به خانقاهی می‌رسد و با شیخی مدعی، دیدار می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پنجاه‌وپنج – پنجاه‌وهشت</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۴۹
| رسائل خواجو (شمع و شمشیر، سراجیه، شمس و سحاب، نمد و بوریا) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خواجوی کرمانی، محمود بن علی (نويسنده)
شادروی‌منش، محمد (مقدمه‌نويس) شادروی‌منش، محمد (مصحح) عابدی، محمود (مقدمه‌نويس) عابدی، محمود (مصحح) امیری، مصطفی (مترجم) |
| ناشر | مرکز پژوهشی ميراث مکتوب |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1399ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | خواجوی کرمانی، محمود بن علی، 689-753ق. - نقد و تفسیر - خواجوی کرمانی، محمود بن علی، 689-753ق. - شمع و شمشیر - نقد و تفسیر - خواجوی کرمانی، محمود بن علی، 689-753ق. - سراجیه - نقد و تفسیر - خواجوی کرمانی، محمود بن علی، 689-753ق. - شمس و سحاب - نقد و تفسیر - خواجوی کرمانی، محمود بن علی، 689-753ق. - نمد و بوریا - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ9ر5 5459 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
رسائل خواجو، اثر خواجوی کرمانی (متوفی 750ق)، مجموعه‌ای از چهار رساله ادبی است که با تصحیح و تعلیقات محمد شادروی‌منش و محمود عابدی منتشر شده است.
رسائل چهارگانه خواجو، در مجموعه رساله‌های مستقلی که در آن روزگار پدید آمده‌اند، از جهت مایه‌های ادبی و زبانی، از امثال خود متمایزند. هریک از این مناظره‌ها، به شیوه معمول در این نوع ادبی، میدان گسترده‌ای است برای رجزخوانی و نقیضه‌پردازی شاعرانه و مجالی فراخ برای انواع تصویرسازی‌ها در توصیف و تجسیم صورت و صفت اشیا؛ شیئی که گاهی می‌تواند جانشین شاعر و نویسنده گردد و سخن‌های ناگفته و شکوه‌ها و شکایت‌های او را بازگوید. به‌علاوه، به‌تناسب موضوع و ظرفیت خود، عرصه‌ای است برای عرضه هرگونه هنر بلاغی، دانسته‌ها و آموخته‌هایی از علوم مختلف عصر، اطلاعات عمومی و اصطلاحات متداول در زبان ادبی و گفتاری؛ چنان‌که در هریک از رساله‌ها می‌بینیم. این رساله‌ها، عبارتند از:
- شمع و شمشیر: رساله‌ای در مناظره شمع و شمشیر؛ هر دو از ملازمان درگاه سلطان و بازیگران بزم و رزم. این رساله، شامل هفت بخش است: مقدمه، چهار گفتار از شمع و شمشیر و خاتمه که داوری عقل است و سرانجام، بازگشت مؤلف به ستایش ممدوح.
- سراجیه: این رساله، در واقع گفتگوی نویسنده است با چراغ (سراج)؛ بدین ترتیب که خواجو خاطره شبی را گزارش می‌کند که چراغی در پیش داشته است، با همه سوختن‌ها و گداختن‌ها و با همه زیبایی‌هایی که در وجود و شعله و نور چراغی قابل تصور است. او با مشاهده نورافشانی‌های چراغ، از احوال و اطوارش می‌پرسد و از حضورش در مجلس این و آن و از مستی‌هایش با یکی دو جرعه، سخن می‌گوید و سرانجام آن را به توبه فرامی‌خواند. چراغ در جواب، او را به بی‌خبری متهم می‌کند و حکایت و شکایت خود را تا آنجا ادامه می‌دهد که شب به پایان می‌آید. چراغ به‌ناگزیر خاموش می‌شود و گفتگو به پایان می‌رسد.
- شمس و سحاب: ماجرای مناظره در این رساله، از شبی آغاز می‌شود که مؤلف از دیوان کمال (یا شمس) غزلی آغاز می‌کند و از پرده حسینی نوایی «بر ساز می‌کند» و قصیده‌ای موشح می‌خواند. با پایان گرفتن این قصیده، «شمس» را می‌بیند که با مفاخره‌ای تمام از خود سخن می‌گوید؛ چنان‌که «سحاب» را برمی‌انگیزد. گفته‌های تند و تیز سحاب موجب می‌شود که شمس بیش از پیش برافروخته شود و در مقام پاسخگویی برآید. این گفتگو در میان آن‌ها تا سه بار تکرار می‌شود و سرانجام ماجرا با حکمیت آسمان و دعوت او به صلح پایان می‌گیرد.
- في مناظرة اللبدة و الباري (در مناظره نمد و بوریا): در آغاز این رساله، از توبه و دیدار مؤلف با امین‌الدین بلیانی (متوفی 745ق) و ارادت او به شیخ سخن گفته شده و ادامه سخن، گزارش سفری است ظاهرا خیالین که شاعر به حجاز و شام و بیت‌المقدس، داشته است. بعضی از معاصران، این گزارش را از سفری واقعی دریافته‌اند. نویسنده در این سفر، برحسب اتفاق، به خانقاهی می‌رسد و با شیخی مدعی، دیدار می‌کند[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پنجاه‌وپنج – پنجاه‌وهشت
منابع مقاله
مقدمه مصحح.