حاشية المكاسب (يزدي): تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۴: خط ۱۴:
| سال نشر = 1410 ق  
| سال نشر = 1410 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE115AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00115AUTOMATIONCODE
| چاپ =4
| چاپ =4
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =498
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00115
| کتابخوان همراه نور =00115
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۳: خط ۳۴:




اين كتاب مملو از ابتكارات و خلاقيت‌ها و دقت نظر مؤلف مى‌باشد و حواشى و شروح آن از تنوع كم‌نظيرى برخوردار است. در اين كتاب از فقه الحديث تا معانى كلمات و ترجمۀ عبارت‌ها و حتى بيان وجه «فتأمل» هاى عبارات شيخ ديده مى‌شود.
اين كتاب مملو از ابتكارات و خلاقيت‌ها و دقت نظر مؤلف مى‌باشد و حواشى و شروح آن از تنوع كم‌نظيرى برخوردار است. در اين كتاب از فقه الحديث تا معانى كلمات و ترجمۀ عبارت‌ها و حتى بيان وجه «فتأمل»‌هاى عبارات شيخ ديده مى‌شود.


اين كتاب باصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مى‌باشد. و تمام قسمت‌هاى مكاسب يعنى مكاسب محرمه، كتاب البيع، كتاب خيارات را در بر دارد.
اين كتاب باصطلاح شرح بالقول (قوله... أقول) مى‌باشد. و تمام قسمت‌هاى مكاسب يعنى مكاسب محرمه، كتاب البيع، كتاب خيارات را در بر دارد.
خط ۶۴: خط ۶۵:
محقق يزدى در بيان علت تأليف كتاب در ابتداى مكاسب محرمه اين گونه مى‌نويسد:
محقق يزدى در بيان علت تأليف كتاب در ابتداى مكاسب محرمه اين گونه مى‌نويسد:


ربما ينقدح في ذهني الإشكال أو توضيح حال أو دفع إيراد أو بيان مرادي، حببت إيراده على طرز التعليق عليه تذكرة لي و لغيري تبصرة.
ربما ينقدح في ذهنیالإشكال أو توضيح حال أو دفع إيراد أو بيان مرادي، حببت إيراده على طرز التعليق عليه تذكرة لي و لغيري تبصرة.


همين طور در مقدمۀ كتاب البيع مى‌نويسد: سنح بخاطري أن أعلق عليه وجيزة لطيفة مشتملة على فوائد ليكون لي تذكرة و لغيري تبصرة.
همين طور در مقدمۀ كتاب البيع مى‌نويسد: سنح بخاطري أن أعلق عليه وجيزة لطيفة مشتملة على فوائد ليكون لي تذكرة و لغيري تبصرة.
خط ۷۱: خط ۷۲:




با توجه به سال هجرت [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|ميرزاى شيرازى]] بزرگ در سال 1290ق و همين طور تاريخ نگارش نسخۀ خطى مورد اعتماد در چاپ كتاب موجود، اين كتاب در حدود سال‌هاى 1290ق تا 1315ق نوشته شده است.
با توجه به سال هجرت [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]] بزرگ در سال 1290ق و همين طور تاريخ نگارش نسخۀ خطى مورد اعتماد در چاپ كتاب موجود، اين كتاب در حدود سال‌هاى 1290ق تا 1315ق نوشته شده است.


==تاريخ انتشار==
==تاريخ انتشار==
خط ۸۳: خط ۸۴:
در چاپ كتاب موجود از يك نسخۀ خطى معتبر كه در زمان زندگانى مؤلف نوشته شده استفاده شده است، قسمت‌هاى مكاسب محرمه و بيع اين نسخه به خط على بن حبيب‌الله اصفهانى در سال 1316ق پايان يافته است و قسمت خيارات آن در سال 1317ق پايان يافته است و نويسندۀ آن مشخص نيست.
در چاپ كتاب موجود از يك نسخۀ خطى معتبر كه در زمان زندگانى مؤلف نوشته شده استفاده شده است، قسمت‌هاى مكاسب محرمه و بيع اين نسخه به خط على بن حبيب‌الله اصفهانى در سال 1316ق پايان يافته است و قسمت خيارات آن در سال 1317ق پايان يافته است و نويسندۀ آن مشخص نيست.


محققين و مصححين كتاب موجود شيخ على يزدى، و آقا محمد مهدى كاشانى بوده‌اند.
محققین و مصححين كتاب موجود شيخ على يزدى، و آقا محمد مهدى كاشانى بوده‌اند.


==مطالب==
==مطالب==
خط ۱۱۸: خط ۱۱۹:
محقق يزدى صرفا به تحليل و بررسى مباحث مكاسب شيخ در حواشى‌اش بر مكاسب اكتفا ننموده بلكه مطالب متنوعى را در آنان بيان نموده است.
محقق يزدى صرفا به تحليل و بررسى مباحث مكاسب شيخ در حواشى‌اش بر مكاسب اكتفا ننموده بلكه مطالب متنوعى را در آنان بيان نموده است.


در بعضى از حواشى صاحب نظريات مذكور در مكاسب معرفى شده‌اند، مثلا در تعريف بيع صفحۀ 55 مى‌نويسد: قوله نعم نسب إلى بعض الخ أقول الناسب الشيخ جعفر الكبير «قده» في شرح القواعد.
در بعضى از حواشى صاحب نظريات مذكور در مكاسب معرفى شده‌اند، مثلاًدر تعريف بيع صفحۀ 55 مى‌نويسد: قوله نعم نسب إلى بعض الخ أقول الناسب الشيخ جعفر الكبير «قده» في شرح القواعد.


يا در بحث معاطاة صفحۀ 67 مى‌نويسد: قوله لكن بعض المعاصرين، أقول هو [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] حسبما عرفت.
يا در بحث معاطاة صفحۀ 67 مى‌نويسد: قوله لكن بعض المعاصرين، أقول هو [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] حسبما عرفت.
خط ۱۳۹: خط ۱۴۰:




[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: السيد كاظم بن عبدالعظيم الطباطبائي الحسني اليزدي النجفي من مشاهير فقهاء عصره و مدرسيه، له ال[[العروة الوثقی]] اشتهرت اشتهارا لا مزيد عليه لحسن ترتبها و كثرة فروعها و حاشية المكاسب (ج /1 147).
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: السيد كاظم بن عبدالعظيم الطباطبائي الحسنیاليزدي النجفي من مشاهير فقهاء عصره و مدرسيه، له ال[[العروة الوثقی]] اشتهرت اشتهارا لا مزيد عليه لحسن ترتبها و كثرة فروعها و حاشية المكاسب (ج /1 147).


فوائد رضويه: قال صاحب التكملة في ترجمته له مصنفات مطبوعة منها تعليقاته على المكاسب و أحسن مؤلفاته ال[[العروة الوثقی]] في الفروع (ص 597).
فوائد رضويه: قال صاحب التكملة في ترجمته له مصنفات مطبوعة منها تعليقاته على المكاسب و أحسن مؤلفاته ال[[العروة الوثقی]] في الفروع (ص 597).
خط ۱۵۶: خط ۱۵۷:
لف: مختلف الشيعة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق)
لف: مختلف الشيعة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق)


ئر: السرائر، [[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق)
ئر: السرائر، [[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق)


كره: تذكرة الفقهاء، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق)
كره: تذكرة الفقهاء، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق)
خط ۱۷۸: خط ۱۷۹:
الذخيرة: ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ملا محمدباقرسبزوارى (م 1090 ق)
الذخيرة: ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ملا محمدباقرسبزوارى (م 1090 ق)


المدارك: [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]]، سيد [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] (م 1009 ق).
المدارك: [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]، سيد [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] (م 1009 ق).
 


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[حاشیه کتاب المکاسب]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]