جهد القريحة في تجريد النصيحة: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

جهد القريحة في تجريد النصيحة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۲

۲۵۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۸٬۷۳۶

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
-| کد کنگره =
+| کد کنگره =BC۶۶/ع۴س۹۶
 | موضوع =
 |ناشر
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''جهد القریحة فی تجرید النصیحة''' اثری از عبدالرحمن ابن ابی‌بکر سیوطی (849- 911ق) از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر است. این اثر در موضوع منطق است و توسط محمد بن ریاض الاحمد تحقیق شده است.
+'''جهد القریحة فی تجرید النصیحة''' اثری از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|عبدالرحمن ابن ابی‌بکر سیوطی]] (849- 911ق) از عالمان اهل سنت و مؤلف آثار بسیار در حدیث و تاریخ و علوم دیگر است. این اثر در موضوع منطق است و توسط [[احمد، محمد بن ریاض|محمد بن ریاض الاحمد]] تحقیق شده است.
-نوشتار حاضر مختصر شده کتاب «نصیحة اهل الایمان فی الرد علی منطق الیونان» یا «الرد علی المنطقیین» نوشته تقی الدین ابن تیمیه حرانی(661- 728ق) است که آن را در رد فلاسفه و عالمان منطق به نگارش درآورده است.<ref >مقدمه، ص 5؛ صالحيه، محمد عيسى‏، ج‏3، ص 328 ؛ مشار، خان بابا، ص 405</ref>
+نوشتار حاضر مختصر شده کتاب «[[نصیحة اهل الایمان فی الرد علی منطق الیونان]]» یا «الرد علی المنطقیین» نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|تقی‌الدین ابن تیمیه حرانی]](661- 728ق) است که آن را در رد فلاسفه و عالمان منطق به نگارش درآورده است.<ref >مقدمه، ص 5؛ صالحيه، محمد عيسى‏، ج‏3، ص 328 ؛ مشار، خان بابا، ص 405</ref>
-نویسنده این اثر از ذکر بسیاری از مطالب کتاب یاد شده که عمدتا شامل مطالب غیر مرتبط یا تکرای و... بوده صرف نظر کرده است و تنها مطالب اساسی و مهم آن را آورده است. وی در تلخیص کتاب، عبارات آن را غالباً بدون هیچ دخل و تصرفی ذکر کرده است.<ref > متن کتاب، ص 125</ref>
+نویسنده این اثر از ذکر بسیاری از مطالب کتاب یاد شده که عمدتا شامل مطالب غیر مرتبط یا تکرای و... بوده صرف نظر کرده است و تنها مطالب اساسی و مهم آن را آورده است. وی در تلخیص کتاب، عبارات آن را غالباً بدون هیچ دخل و تصرفی ذکر کرده است.<ref> متن کتاب، ص 125</ref>
 مباحث این کتاب در دو مقام و پنج فصل تنظیم شده است. در مقام اول و دوم به حد و تصور پرداخته شده<ref > رک: همان، ص 29 و ص 31 </ref>  و در فصول پنجگانه آن از تصدیق، اقسام دلیل، مقدمات استدلال، قیاس شمول و استقرا و... سخن به میان آمده است.
@@ خط ۴۸: / خط ۴۹: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:منطق]]
+[[رده:آثار عمومی منطقی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط فاضل گرنه زاده]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]