تحذير أهل الآخرة من الدنيا الداثرة: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۱۴۳/۹/س۹الف۴ | ||
| موضوع = | | موضوع =اربعینا‌ت -- قرن۹ ق,احادیث اهل سنت -- قرن۹ ق,اخلاق اسلامی -- اربعینیات | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار ابن حزم | | ناشر = دار ابن حزم | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحذير أهل الآخرة من الدنيا الداثرة'''، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، مجموعه‌ای از چهل حدیث از پیامبر(ص) در مذمت و نکوهش دنیاطلبی است که با تحقیق طارق بن محمد | '''تحذير أهل الآخرة من الدنيا الداثرة'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، مجموعه‌ای از چهل حدیث از پیامبر(ص) در مذمت و نکوهش دنیاطلبی است که با تحقیق [[طواري، طارق بن محمد|طارق بن محمد طواری]]، منتشر شده است. | ||
سیوطی به تبعیت از سایر علما در تألیف اربعینیات، در اثر حاضر، اقدام به جمع‌آوری مجموعا چهل حدیث از پیامبر(ص) در موضوع مذمت و نکوهش دنیا و اهمیت زهد ورزیدن و کوچک و حقیر پنداشتن دنیا و فضیلت اهتمام به آخرت، پرداخته است. | [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] به تبعیت از سایر علما در تألیف اربعینیات، در اثر حاضر، اقدام به جمع‌آوری مجموعا چهل حدیث از پیامبر(ص) در موضوع مذمت و نکوهش دنیا و اهمیت زهد ورزیدن و کوچک و حقیر پنداشتن دنیا و فضیلت اهتمام به آخرت، پرداخته است. | ||
در مقدمه کوچکی که محقق در ابتدای کتاب به‌عنوان خلاصه بحث افزوده، به این نکته اشاره شده است که قصد سیوطی از تألیف کتاب، اهمال در کلیت دنیا و بی‌اعتنایی کامل به آن نیست، بلکه قصد وی آن است که باید دنیا را فقط در حد وسیله و معبری برای رسیدن به آخرت دانست و بیش از آن بدان اهمیت نداده و به آن دل‌بسته نشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | در مقدمه کوچکی که محقق در ابتدای کتاب به‌عنوان خلاصه بحث افزوده، به این نکته اشاره شده است که قصد [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] از تألیف کتاب، اهمال در کلیت دنیا و بی‌اعتنایی کامل به آن نیست، بلکه قصد وی آن است که باید دنیا را فقط در حد وسیله و معبری برای رسیدن به آخرت دانست و بیش از آن بدان اهمیت نداده و به آن دل‌بسته نشد<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | ||
تقریبا نیمی از مطالب کتاب، به مقدمه محقق اختصاص یافته است. وی در این مقدمه، ابتدا به تعریف زهد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و مراد از آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و سپس، انواع زهد<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و متعلق آن را توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. ارکان زهد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، منازل مکلفین نسبت به زهد<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، مذموم بودن یا محمود بودن دنیا<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، انگیزه‌های زهد در دنیا<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> و کیفیت زهد در این زمان<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> از دیگر مطالب مقدمه می‌باشد. | تقریبا نیمی از مطالب کتاب، به مقدمه محقق اختصاص یافته است. وی در این مقدمه، ابتدا به تعریف زهد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref> و مراد از آن پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص15</ref> و سپس، انواع زهد<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و متعلق آن را توضیح داده است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. ارکان زهد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، منازل مکلفین نسبت به زهد<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>، مذموم بودن یا محمود بودن دنیا<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>، انگیزه‌های زهد در دنیا<ref>ر.ک: همان، ص48</ref> و کیفیت زهد در این زمان<ref>ر.ک: همان، ص50</ref> از دیگر مطالب مقدمه می‌باشد. | ||
در این مقدمه، همچنین روایاتی که به فضیلت حفظ چهل حدیث اشاره دارند، ذکر گردیده<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> و در انتها، شرح حالی از سیوطی، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | در این مقدمه، همچنین روایاتی که به فضیلت حفظ چهل حدیث اشاره دارند، ذکر گردیده<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> و در انتها، شرح حالی از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص63</ref>. | ||
در برخی موارد، پس از ذکر روایت، به شرح مختصر و بررسی مفردات آن، پرداخته شده است. به‌منظور آشنایی بیشتر با محتوا و مطالب کتاب، به برخی از روایات مذکور در آن، اشاره می‌شود: | در برخی موارد، پس از ذکر روایت، به شرح مختصر و بررسی مفردات آن، پرداخته شده است. به‌منظور آشنایی بیشتر با محتوا و مطالب کتاب، به برخی از روایات مذکور در آن، اشاره می‌شود: | ||
# در روایتی از سهل بن سعد از پیامبر(ص)، چنین آمده است: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقی كافرا منها شربة ماء» (اگر دنیا معادل بال پشه‌ای نزد خداوند ارزش داشت، حتی جرعه‌ای آب نیز از آن به کافر نمی‌نوشانید)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص91</ref>. | # در روایتی از سهل بن سعد از پیامبر(ص)، چنین آمده است: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقی كافرا منها شربة ماء» (اگر دنیا معادل بال پشه‌ای نزد خداوند ارزش داشت، حتی جرعه‌ای آب نیز از آن به کافر نمی‌نوشانید)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص91</ref>. | ||
# | # در روایت دیگری از انس بن مالک، از پیامبر(ص) نقل شده است که فرمود: «إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا و فتح له أمور الآخرة» (زمانی که خداوند بنده‌ای را دوست بدارد، امور دنیا را بر او بسته و امور آخرت را برای او خواهد گشود)<ref>ر.ک: همان، ص97-98</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۴
| تحذير أهل الآخرة من الدنيا الداثرة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نويسنده) طواري، طارق بن محمد (محقق) |
| ناشر | دار ابن حزم |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اربعینا‌ت -- قرن۹ ق,احادیث اهل سنت -- قرن۹ ق,اخلاق اسلامی -- اربعینیات |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۴۳/۹/س۹الف۴ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحذير أهل الآخرة من الدنيا الداثرة، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، مجموعه‌ای از چهل حدیث از پیامبر(ص) در مذمت و نکوهش دنیاطلبی است که با تحقیق طارق بن محمد طواری، منتشر شده است.
سیوطی به تبعیت از سایر علما در تألیف اربعینیات، در اثر حاضر، اقدام به جمع‌آوری مجموعا چهل حدیث از پیامبر(ص) در موضوع مذمت و نکوهش دنیا و اهمیت زهد ورزیدن و کوچک و حقیر پنداشتن دنیا و فضیلت اهتمام به آخرت، پرداخته است.
در مقدمه کوچکی که محقق در ابتدای کتاب به‌عنوان خلاصه بحث افزوده، به این نکته اشاره شده است که قصد سیوطی از تألیف کتاب، اهمال در کلیت دنیا و بی‌اعتنایی کامل به آن نیست، بلکه قصد وی آن است که باید دنیا را فقط در حد وسیله و معبری برای رسیدن به آخرت دانست و بیش از آن بدان اهمیت نداده و به آن دل‌بسته نشد[۱].
تقریبا نیمی از مطالب کتاب، به مقدمه محقق اختصاص یافته است. وی در این مقدمه، ابتدا به تعریف زهد[۲] و مراد از آن پرداخته[۳] و سپس، انواع زهد[۴] و متعلق آن را توضیح داده است[۵]. ارکان زهد[۶]، منازل مکلفین نسبت به زهد[۷]، مذموم بودن یا محمود بودن دنیا[۸]، انگیزه‌های زهد در دنیا[۹] و کیفیت زهد در این زمان[۱۰] از دیگر مطالب مقدمه می‌باشد.
در این مقدمه، همچنین روایاتی که به فضیلت حفظ چهل حدیث اشاره دارند، ذکر گردیده[۱۱] و در انتها، شرح حالی از سیوطی، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۱۲].
در برخی موارد، پس از ذکر روایت، به شرح مختصر و بررسی مفردات آن، پرداخته شده است. به‌منظور آشنایی بیشتر با محتوا و مطالب کتاب، به برخی از روایات مذکور در آن، اشاره می‌شود:
- در روایتی از سهل بن سعد از پیامبر(ص)، چنین آمده است: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقی كافرا منها شربة ماء» (اگر دنیا معادل بال پشه‌ای نزد خداوند ارزش داشت، حتی جرعه‌ای آب نیز از آن به کافر نمی‌نوشانید)[۱۳].
- در روایت دیگری از انس بن مالک، از پیامبر(ص) نقل شده است که فرمود: «إذا أحب الله عبدا أغلق عليه أمور الدنيا و فتح له أمور الآخرة» (زمانی که خداوند بنده‌ای را دوست بدارد، امور دنیا را بر او بسته و امور آخرت را برای او خواهد گشود)[۱۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.