الحروف و الأدوات: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25406J1.jpg | عنوان = الحروف و الأدوات | عنوان‌های دیگر = کتاب الحروف و الأدوات | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خلیل بن احمد (نويسنده) حمودی، هادی حسن (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ف8ح4 6151 PJ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /ف8ح4 6151 PJ | ||
| موضوع =زبان عربی - نحو | | موضوع =زبان عربی - نحو | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الحروف و الأدوات'''، اثری است که در آن آرای نحوی خلیل بن احمد فراهیدی (100-175ق) دانشمند ادبیات عرب، در باب حروف گردآوری شده است. هادی حسن | '''كتاب الحروف و الأدوات'''، اثری است که در آن آرای نحوی [[خلیل بن احمد|خلیل بن احمد فراهیدی]] (100-175ق) دانشمند ادبیات عرب، در باب حروف گردآوری شده است. [[حمودی، هادی حسن|هادی حسن حمّودی]]، این کتاب نحوی را از میان آثاری که دانش خلیل را نمایش می‌دهد، به‌ترتیب مباحث «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] تدوین و تنظیم نموده است. | ||
حمودی انگیزه‌اش را برای تدوین این کتاب، چنین توضیح می‌دهد: پیشتازی خلیل از دیگران در پژوهش زبان عربی و احاطه چشمگیر او بر علم لغت، نحو و عروض بر همگان آشکار است. هرچند در میان آثار او، کتابی مانند | [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] انگیزه‌اش را برای تدوین این کتاب، چنین توضیح می‌دهد: پیشتازی [[خلیل بن احمد|خلیل]] از دیگران در پژوهش زبان عربی و احاطه چشمگیر او بر علم لغت، نحو و عروض بر همگان آشکار است. هرچند در میان آثار او، کتابی مانند «[[العين]]» هست، اثر شاخص و جداگانه دیگری که دانش او را در علم نحو گرد آورده باشد، دیده نمی‌شود! خوشبختانه، آثاری را می‌توان یافت که از طریق آنها دیدگاه‌های نحوی و تحلیل‌های [[خلیل بن احمد|خلیل]] از گزاره‌های عربی به دست آید و می‌توان این کار را با کمک شیوه‌ای که میان علم لغت و نحو را با ذوق ظریف فهم «کلام عرب» پیوند می‌دهد، انجام داد. [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] برای انجام این کار، آشکارا از «كتاب النحو» که منسوب به [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] است، نام می‌برد؛ چراکه [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] خودش به‌روشنی اعتراف می‌کند که مطالب «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» را از دانش استادش «خلیل» برگرفته است. این، نکته‌ای است که پیشینیان نیز واقعیت و درستی‌اش را تأیید نموده‌اند، اما متأسفانه، باور عموم این است که «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]]» از [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] است و از [[خلیل بن احمد|خلیل]] نیست. انگار، آنان این گفته [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] را که «این کتاب از دانش [[خلیل بن احمد|خلیل]] برگرفته شده است»، نمی‌شنوند! [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] در مقدمه همین کتاب، بحث مناقشه‌انگیزی را با عنوان «[[خلیل بن احمد]] و [[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|کتاب سیبویه]]» ارائه داده است. | ||
حمودی ادعایش را با تدوین این کتاب اثبات کرده است؛ بدین‌گونه که او برای تهیه این اثر به کتاب سیبویه و کتاب‌های نحوی و لغوی که از خلیل نقل قول کرده‌اند، روی آورده است و از میان آنها، آنچه را که به دانسته‌های خلیل در علم نحو ربط داشته است، استخراج و گردآوری نموده و نام آن را «كتاب النحو» نهاده است. سپس بر آن شده است تا از مجموعه آن، مباحثی را که ویژه «حروف» است، برگزیده و در این نوشتار با نام «كتاب الحروف و الأدوات» به میراث فرهنگی عرب تقدیم کند. حمودی، مطالب این کتاب را با ترتیبی که در متن کتاب سیبویه دیده می‌شود، هماهنگ نموده است تا خواننده بتواند به تقارن آسان‌ترِ مطالب هر دو کتاب دست یابد. | [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] ادعایش را با تدوین این کتاب اثبات کرده است؛ بدین‌گونه که او برای تهیه این اثر به کتاب سیبویه و کتاب‌های نحوی و لغوی که از خلیل نقل قول کرده‌اند، روی آورده است و از میان آنها، آنچه را که به دانسته‌های خلیل در علم نحو ربط داشته است، استخراج و گردآوری نموده و نام آن را «كتاب النحو» نهاده است. سپس بر آن شده است تا از مجموعه آن، مباحثی را که ویژه «حروف» است، برگزیده و در این نوشتار با نام «كتاب الحروف و الأدوات» به میراث فرهنگی عرب تقدیم کند. [[حمودی، هادی حسن|حمودی]]، مطالب این کتاب را با ترتیبی که در متن [[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|کتاب سیبویه]] دیده می‌شود، هماهنگ نموده است تا خواننده بتواند به تقارن آسان‌ترِ مطالب هر دو کتاب دست یابد. | ||
حمودی منابعی را که از آنها نص کتاب فراهم آمده است و آنچه را که نیاز به واکاوی سندی داشته، در بخش پایانی کتاب با عنوان «حواشي الخليل بن أحمد و كتاب | [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] منابعی را که از آنها نص کتاب فراهم آمده است و آنچه را که نیاز به واکاوی سندی داشته، در بخش پایانی کتاب با عنوان «حواشي الخليل بن أحمد و [[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|كتاب سيبويه]]» آورده است تا خواننده هنگام بهره بردن از متن اصلی، خود را به آنها مشغول نکند و بیشتر از زیبایی‌ها و جِلوه‌های کلام [[خلیل بن احمد|خلیل]] بهره‌مند شود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص8-7</ref>. [[حمودی، هادی حسن|حمودی]] شرح حالی نیز از زندگی و آثار خلیل ارائه نموده است<ref>ر.ک: همان، ص23-12</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۹
| الحروف و الأدوات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خلیل بن احمد (نويسنده) حمودی، هادی حسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب الحروف و الأدوات |
| ناشر | سلطنة عمان. وزارة التراث و الثقافة. المنتدی الادبی |
| مکان نشر | عمان - مسقط |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | زبان عربی - نحو |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ف8ح4 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الحروف و الأدوات، اثری است که در آن آرای نحوی خلیل بن احمد فراهیدی (100-175ق) دانشمند ادبیات عرب، در باب حروف گردآوری شده است. هادی حسن حمّودی، این کتاب نحوی را از میان آثاری که دانش خلیل را نمایش می‌دهد، به‌ترتیب مباحث «الكتاب» سیبویه تدوین و تنظیم نموده است.
حمودی انگیزه‌اش را برای تدوین این کتاب، چنین توضیح می‌دهد: پیشتازی خلیل از دیگران در پژوهش زبان عربی و احاطه چشمگیر او بر علم لغت، نحو و عروض بر همگان آشکار است. هرچند در میان آثار او، کتابی مانند «العين» هست، اثر شاخص و جداگانه دیگری که دانش او را در علم نحو گرد آورده باشد، دیده نمی‌شود! خوشبختانه، آثاری را می‌توان یافت که از طریق آنها دیدگاه‌های نحوی و تحلیل‌های خلیل از گزاره‌های عربی به دست آید و می‌توان این کار را با کمک شیوه‌ای که میان علم لغت و نحو را با ذوق ظریف فهم «کلام عرب» پیوند می‌دهد، انجام داد. حمودی برای انجام این کار، آشکارا از «كتاب النحو» که منسوب به سیبویه است، نام می‌برد؛ چراکه سیبویه خودش به‌روشنی اعتراف می‌کند که مطالب «الكتاب» را از دانش استادش «خلیل» برگرفته است. این، نکته‌ای است که پیشینیان نیز واقعیت و درستی‌اش را تأیید نموده‌اند، اما متأسفانه، باور عموم این است که «الكتاب» از سیبویه است و از خلیل نیست. انگار، آنان این گفته سیبویه را که «این کتاب از دانش خلیل برگرفته شده است»، نمی‌شنوند! حمودی در مقدمه همین کتاب، بحث مناقشه‌انگیزی را با عنوان «خلیل بن احمد و کتاب سیبویه» ارائه داده است.
حمودی ادعایش را با تدوین این کتاب اثبات کرده است؛ بدین‌گونه که او برای تهیه این اثر به کتاب سیبویه و کتاب‌های نحوی و لغوی که از خلیل نقل قول کرده‌اند، روی آورده است و از میان آنها، آنچه را که به دانسته‌های خلیل در علم نحو ربط داشته است، استخراج و گردآوری نموده و نام آن را «كتاب النحو» نهاده است. سپس بر آن شده است تا از مجموعه آن، مباحثی را که ویژه «حروف» است، برگزیده و در این نوشتار با نام «كتاب الحروف و الأدوات» به میراث فرهنگی عرب تقدیم کند. حمودی، مطالب این کتاب را با ترتیبی که در متن کتاب سیبویه دیده می‌شود، هماهنگ نموده است تا خواننده بتواند به تقارن آسان‌ترِ مطالب هر دو کتاب دست یابد.
حمودی منابعی را که از آنها نص کتاب فراهم آمده است و آنچه را که نیاز به واکاوی سندی داشته، در بخش پایانی کتاب با عنوان «حواشي الخليل بن أحمد و كتاب سيبويه» آورده است تا خواننده هنگام بهره بردن از متن اصلی، خود را به آنها مشغول نکند و بیشتر از زیبایی‌ها و جِلوه‌های کلام خلیل بهره‌مند شود[۱]. حمودی شرح حالی نیز از زندگی و آثار خلیل ارائه نموده است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.