۸۴٬۶۵۵
ویرایش
←وابسته‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
|||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" | | | data-type="authorfatherName" |زاهد | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| data-type="authorbirthDate" | | | data-type="authorbirthDate" |27 شوال 1296ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |روستای دُوزجه ترکیه | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| data-type="authorDeathDate" | | | data-type="authorDeathDate" |1371ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" | | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[التبصير في الدين و تمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين]] | ||
[[العقيدة و علم الكلام من أعمال الإمام محمد زاهد الكوثري]] | |||
[[أحكام القرآن (شافعی)]] | |||
[[إشارات المرام من عبارات الإمام]] | |||
[[اللمعة في تحقيق مباحث الوجود و الحدوث و القدر و أفعال العباد]] | |||
[[دفع الشبه عن الرسول صلي‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و الرسالة]] | |||
[[ | [[الحدائق في المطالب العالية الفلسفية العويصة]] | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۵: | خط ۴۲: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|کوثری (ابهام زدایی)}} | |||
'''محمد بن زاهد کوثری''' (1296-1371ق)، عالم حنفی و از مخالفین سرسخت ابن تیمیه و تفکر ایشان. | '''محمد بن زاهد کوثری''' (1296-1371ق)، عالم حنفی و از مخالفین سرسخت [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و تفکر ایشان. | ||
== | ==ولادت== | ||
محمد بن زاهد بن حسن حلمی کوثری، در روز 27 شوال 1296ق، در روستایی به نام «دُوزجه» در کشور ترکیه به دنیا آمد. به‌خاطر انتساب خاندان او به قبیله‌ای از «چِرکِس» به نام «کوثر»، نام «کوثری» بر آنان نهاده شد. پس از اشغال قفقاز توسط روس‌ها، پدرش، زاهد کوثری، از دیار خویش کوچ کرد و در روستایی نزدیک پایتخت خلافت اسلامی ساکن شد. | محمد بن زاهد بن حسن حلمی کوثری، در روز 27 شوال 1296ق، در روستایی به نام «دُوزجه» در کشور ترکیه به دنیا آمد. به‌خاطر انتساب خاندان او به قبیله‌ای از «چِرکِس» به نام «کوثر»، نام «کوثری» بر آنان نهاده شد. پس از اشغال قفقاز توسط روس‌ها، پدرش، زاهد کوثری، از دیار خویش کوچ کرد و در روستایی نزدیک پایتخت خلافت اسلامی ساکن شد. | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۶: | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
«شیخ عبدالفتاح | «شیخ [[عبدالفتاح ابوغده|عبدالفتاح ابوغُده]]» از معروف‌ترین شاگردان اوست که از دانش‌آموختگانِ دانشگاه الأزهرِ مصر بود. سید احمد خیری، از دیگر شاگردان وی است. | ||
==رویکردهای مذهبی== | ==رویکردهای مذهبی== | ||
محمد زاهد کوثری، حنفی‌مذهب بود و تعصب زیادی به ابوحنیفه داشت؛ به‌حدی که او را «مجنون ابوحنیفه» خواندند. همچنین در پاسداری از آرا و افکار دینیِ خود، که بر اساس آرای ابوحنیفه و شاگردانش بود، حساسیت نشان می‌داد؛ لذا با هر فرقه، گروه یا شخصی که آرا و نظریه‌های او را در تنافی با معتقدات اسلام می‌دید، تقابل جدی داشت. بر این اساس، حتی وی با برخی علمای زمانِ خود همچون | محمد زاهد کوثری، حنفی‌مذهب بود و تعصب زیادی به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] داشت؛ به‌حدی که او را «مجنون ابوحنیفه» خواندند. همچنین در پاسداری از آرا و افکار دینیِ خود، که بر اساس آرای ابوحنیفه و شاگردانش بود، حساسیت نشان می‌داد؛ لذا با هر فرقه، گروه یا شخصی که آرا و نظریه‌های او را در تنافی با معتقدات اسلام می‌دید، تقابل جدی داشت. بر این اساس، حتی وی با برخی علمای زمانِ خود همچون [[مراغی (ابهام زدایی)|مراغی]]، [[عبدالمجید سلیم]] و [[شلتوت]]، که پیروِ رویکرد اصلاحیِ «[[عبده، محمد|محمد عبده]]» بودند، به تقابل فکری پرداخت و در آثارِ خود همواره آرا و افکارِ [[عبده، محمد|محمد عبده]] را نقد می‌کرد. | ||
==تقابل با اندیشه سلفیت== | ==تقابل با اندیشه سلفیت== | ||
وی بر پایه تعصب یادشده، با آرا و افکار اکثر اهل حدیث، چه متقدمان و چه متأخرانِ آنان، سرسختانه مبارزه می‌کرد. او معتقد بود از حیث عمل و اعتقاد نمی‌توان به احمد بن حنبل خرده گرفت، اما شاگردان فکریِ ابن حنبل چیزهایی را به احمد و مذهب او نسبت دادند که با اندیشه او سازگاری نداشت. برای نمونه، فرزندش عبدالله در کتاب خود به نام السنة، تحت تأثیر جریان حشویه مطالبی را در کتابِ خود نگاشت که با دین خدا در تنافی بود؛ به همین دلیل، علمای اسلام به‌خاطر فضاحت‌هایی که کتاب عبدالله بن احمد داشت، هیچ‌گاه درصدد اظهار آن برنمی‌آمدند. | وی بر پایه تعصب یادشده، با آرا و افکار اکثر اهل حدیث، چه متقدمان و چه متأخرانِ آنان، سرسختانه مبارزه می‌کرد. او معتقد بود از حیث عمل و اعتقاد نمی‌توان به [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] خرده گرفت، اما شاگردان فکریِ ابن حنبل چیزهایی را به احمد و مذهب او نسبت دادند که با اندیشه او سازگاری نداشت. برای نمونه، فرزندش عبدالله در کتاب خود به نام السنة، تحت تأثیر جریان حشویه مطالبی را در کتابِ خود نگاشت که با دین خدا در تنافی بود؛ به همین دلیل، علمای اسلام به‌خاطر فضاحت‌هایی که کتاب عبدالله بن احمد داشت، هیچ‌گاه درصدد اظهار آن برنمی‌آمدند. | ||
کوثری در بحث توحید، به اهل حدیث خرده می‌گرفت و برخی از آنان را مُشَبِّه و مُجَسِّم می‌خواند. | کوثری در بحث توحید، به اهل حدیث خرده می‌گرفت و برخی از آنان را مُشَبِّه و مُجَسِّم می‌خواند. | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۵: | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
ملا موسی میبدی، علی، «عالمان منتقد سلفیه؛ شیخ محمد زاهد کوثری»، سراج منیر، تابستان 1396، شماره 26، درج در پایگاه مجلات تخصصی | [[:noormags:1428616|ملا موسی میبدی، علی، «عالمان منتقد سلفیه؛ شیخ محمد زاهد کوثری»، سراج منیر، تابستان 1396، شماره 26، درج در پایگاه مجلات تخصصی نور]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۱۱: | ||
[[پاسخ به پندارهای توسل]] | [[پاسخ به پندارهای توسل]] | ||
[[العالم و المتعلم؛ روایة أبي‌مقاتل عن أبي‌حنیفة]] | |||
[[مقدمات الإمام الکوثري: و هي مقدمات التي کتبها للکتب التي حققها أو قرظها أو عرف بها]] | [[مقدمات الإمام الکوثري: و هي مقدمات التي کتبها للکتب التي حققها أو قرظها أو عرف بها]] | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۵۸: | ||
[[بعض وثائق تاريخية من عهدي ساكني الجنان إسماعيل باشا و توفيق باشا خديوي مصر]] | [[بعض وثائق تاريخية من عهدي ساكني الجنان إسماعيل باشا و توفيق باشا خديوي مصر]] | ||
[[تأنيب | [[تأنيب الخطیب علی ما سا‌قه في ترجمة أبی حنیفة من الأکا‌ذیب]] | ||
[[النبذ في أصول الفقه الظاهري]] | [[النبذ في أصول الفقه الظاهري]] | ||
| خط ۱۵۹: | خط ۱۶۸: | ||
[[براهین الکتاب و السنة الناطقة علی وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة]] | [[براهین الکتاب و السنة الناطقة علی وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة]] | ||
[[ترتیب مسند الإمام المعظم و المجتهد المقدم أبي | [[ترتیب مسند الإمام المعظم و المجتهد المقدم أبي عبدالله محمد بن إدریس الشافعي]] | ||
[[منیة الالمعی فیما فات من تخریج الاحادیث الهدایة للزیلعی]] | [[منیة الالمعی فیما فات من تخریج الاحادیث الهدایة للزیلعی]] | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۸۲: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||