۱۵٬۶۱۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '
جز (جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من لايحضره الفقيه') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر =1996م , 1417ق | | سال نشر =1996م , 1417ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15755AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15755AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15755 | ||
| کتابخوان همراه نور =15755 | | کتابخوان همراه نور =15755 | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأنباء الخفية عن الشيعة العلوية'''، تألیف [[محمد، يوسف خليل|یوسف خلیل محمد العصفوری]]، کتابی است به زبان عربی درباره تاریخ و عقاید شیعیان علوی. سعی نویسنده در این کتاب بر این است که با تشریح عقاید علویان در اصول و فروع، همسانی علویه و نصیریه را با امامیه اثناعشری نشان دهد. او مطالب محتوایی کتاب را با ارائه گفتارهایی از عالمان بزرگ شیعی تأیید می‌کند. | '''الأنباء الخفية عن الشيعة العلوية'''، تألیف [[محمد، يوسف خليل|یوسف خلیل محمد العصفوری]]، کتابی است به زبان عربی درباره تاریخ و عقاید شیعیان علوی. سعی نویسنده در این کتاب بر این است که با تشریح عقاید علویان در اصول و فروع، همسانی علویه و نصیریه را با امامیه اثناعشری نشان دهد. او مطالب محتوایی کتاب را با ارائه گفتارهایی از عالمان بزرگ شیعی تأیید می‌کند. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۶: | ||
مؤلف پس ازمقدمه، نوشته‌ها و گفتارهای مختلفی را از شخصیت‌های متعدد بر محور مطالب کتاب، نقل کرده است. از جمله: احمد علی حسن در ترحیب (خوشامد)، به معرفی کتاب پرداخته و از زحمات نویسنده تقدیر و از علویون دفاع کرده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/25 ر.ک: متن کتاب، ص30-25]</ref>؛ وی در نام‌گذاری نصیریه به‌خاطر ماجرای هجرت انصار از مدینه به سوریه و جبل حمص تردید کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/29 ر.ک: همان، ص29]</ref>حامد حسن.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/31 ر.ک: همان، ص34-31]</ref>سید احمد الواحدی.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/35 ر.ک: همان، ص37-35]</ref>، نیز در پیش‌درآمد این کتاب، ضمن تشکر از نویسنده، به برخی از امور مانند اهمیت فرقه علویه در جامعه اسلامی و کم‌لطفی بسیاری از مسلمانان و نویسندگان در مورد آنان و... اشاره کرده‌اند. | مؤلف پس ازمقدمه، نوشته‌ها و گفتارهای مختلفی را از شخصیت‌های متعدد بر محور مطالب کتاب، نقل کرده است. از جمله: احمد علی حسن در ترحیب (خوشامد)، به معرفی کتاب پرداخته و از زحمات نویسنده تقدیر و از علویون دفاع کرده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/25 ر.ک: متن کتاب، ص30-25]</ref>؛ وی در نام‌گذاری نصیریه به‌خاطر ماجرای هجرت انصار از مدینه به سوریه و جبل حمص تردید کرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/29 ر.ک: همان، ص29]</ref>حامد حسن.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/31 ر.ک: همان، ص34-31]</ref>سید احمد الواحدی.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/35 ر.ک: همان، ص37-35]</ref>، نیز در پیش‌درآمد این کتاب، ضمن تشکر از نویسنده، به برخی از امور مانند اهمیت فرقه علویه در جامعه اسلامی و کم‌لطفی بسیاری از مسلمانان و نویسندگان در مورد آنان و... اشاره کرده‌اند. | ||
نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/39 ر.ک: همان، ص63-39]</ref>همچنین آیه‌ای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابی‌سفیان و مأمون عباسی را در فضیلت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در کتاب آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/64 ر.ک: همان، ص65-64]</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی می‌پردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه می‌کند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکی‌ها، تقی‌الدین، در الدرة المضيئة؛ تقی‌الدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاج‌الدین فاکهانی در التحفة المختارة، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش می‌شمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/95 ر.ک: همان، ص95]</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغ‌‍‌هایی می‌داند که پیش از | نویسنده، سخنرانی دکتر، سعید عاشور را که در محرم 1397ق، در دانشگاه کویت ایراد کرده، آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/39 ر.ک: همان، ص63-39]</ref>همچنین آیه‌ای از قرآن کریم، روایتی از پیامبر اکرم(ص) و کلماتی از ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان، عایشه، معاویة بن ابی‌سفیان و مأمون عباسی را در فضیلت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] در کتاب آورده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/64 ر.ک: همان، ص65-64]</ref>او در صفحه 85 کتاب، به معرفی غزالی می‌پردازد و غزالی و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به دلیل تکفیر عده کثیری از مسلمین، تخطئه می‌کند. او تخطئه علمای دیگری، چون: سبکی در شفاء السقام؛ قاضی قضات مالکی‌ها، تقی‌الدین، در الدرة المضيئة؛ تقی‌الدین حصنی در دفع الشّبه؛ تاج‌الدین فاکهانی در التحفة المختارة، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] در الفتاوي الحديثة و... را مؤید سخن خودش می‌شمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/95 ر.ک: همان، ص95]</ref>و نسبت غلو به علویان را از جمله دروغ‌‍‌هایی می‌داند که پیش از افسانه عبدالله بن سبا هیچ‌کس از آن مطلع نبوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/96 ر.ک: همان، ص96]</ref> | ||
مؤلف در بخشی از کتاب، به معرفی غلو و غالیان می‌پردازد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/100 ر.ک: همان، ص131-100]</ref>و هدف از غلو را منحصر در «ویران نمودن اسلام» و «از میان بردن حاکمیت آن» می‌داند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>و غالیان را از جمله خروج‌کنندگان بر اسلام و معارضان آن می‌شمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/139 ر.ک: همان، ص139]</ref> | مؤلف در بخشی از کتاب، به معرفی غلو و غالیان می‌پردازد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/100 ر.ک: همان، ص131-100]</ref>و هدف از غلو را منحصر در «ویران نمودن اسلام» و «از میان بردن حاکمیت آن» می‌داند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/137 ر.ک: همان، ص137]</ref>و غالیان را از جمله خروج‌کنندگان بر اسلام و معارضان آن می‌شمارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16670/1/139 ر.ک: همان، ص139]</ref> | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۳: | ||
[[رده: فرق شیعه]] | [[رده: فرق شیعه]] | ||