الأخبار الموفقيات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1374 ش یا 1416 ق | | سال نشر = 1374 ش یا 1416 ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10143AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10143AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10143 | ||
| کتابخوان همراه نور =10143 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأخبار الموفقيات'''، کتابى است به زبان عربى، نوشته [[زبیر بن بکار|ابوعبدالله، زبير بن بكار]] (وفات 256ق)، كاتب الموفّق بالله عباسى و قاضى مكه در عصر متوكل عباسى. کتاب، حاوى مجموعه‌اى است از روايات عمدتاً داراى مضمون و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى. | '''الأخبار الموفقيات'''، کتابى است به زبان عربى، نوشته [[زبیر بن بکار|ابوعبدالله، زبير بن بكار]] (وفات 256ق)، كاتب الموفّق بالله عباسى و قاضى مكه در عصر متوكل عباسى. کتاب، حاوى مجموعه‌اى است از روايات عمدتاً داراى مضمون و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى. | ||
مؤلف، | مؤلف، این کتاب را برای موفق عباسى نگاشته و به نام وى آن را نام‌گذارى نموده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در | در این کتاب، 429 خبر مستقل كه البته برخى نيز با یک‌ديگر پيوند و هم‌خوانى دارند، بر حسب شماره و ترتيب، با ذكر دقيق راويان آنها تدوين شده است. این خبرها، گاه بسيار كوتاه و گاهى نيز بسيار طولانى است. اخبار ثبت شده عمدتاً داراى مضامين و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى است و مشحون از اشعار، لطايف، ظرايف، حكايات و پندهاى اخلاقى. | ||
نثر نگارنده، بسيار متكلف و اديبانه است. پيچيدگى‌ها و تصنع متن، در كنار اشعار مسجع از شعراى عصر جاهليت و اسلام، از ويژگى‌هاى منحصر به فرد | نثر نگارنده، بسيار متكلف و اديبانه است. پيچيدگى‌ها و تصنع متن، در كنار اشعار مسجع از شعراى عصر جاهليت و اسلام، از ويژگى‌هاى منحصر به فرد این تأليف است. | ||
در | در این کتاب، مجموعه روايت‌هایى در زمينه‌هاى تاريخى، سياسى، ادارى و اجتماعى تدوين شده و بخش‌هایى از آن نيز اشعار شعراى بنام عصر جاهليت و اسلامى است. برخى از این اخبار، به ايام العرب و يا عصر جاهليت اختصاص دارد كه در آن تفاخرات قبيله‌اى، حسب، نسب، نژاد، عرق و خون مطرح شده و يا به شرح جنگ‌هاى عصر جاهلى، شجاعت و دلاورى‌هاى جنگجويان، اشعار و رجزهاى آنان پرداخته شده است. | ||
بخشى از | بخشى از این اخبار، به اعصار پس از اسلام، به‌ويژه دوران بنى عباس، حكايات، نوادر، اخبار و سرگذشت خلفا، درباريان و رجال اختصاص دارد. مؤلف، اخبار صحيح را برگزيده و آنها را با ذكر سلسله راويان آن نقل كرده است. بيشتر روايات وى، مسموعات راويانى است كه یکى دو نسل بيشتر با او فاصله نداشته‌اند و بسيارى از روايت‌هاى او نيز از طريق عمويش، مصعب بن زبير نقل شده است. مى‌توان گفت از 429 روايت و خبر وى، 40% به موضوعات ادبى، شعر و بلاغت و سخنورى، 20% به مباحث و نكات و پندهاى اخلاقى، 20% به مسائل اجتماعى و 20% نيز به مسائل سياسى اختصاص يافته است. | ||
اما روايات او را مى‌توان به سه بخش تقسيم كرد: | اما روايات او را مى‌توان به سه بخش تقسيم كرد: | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
#اخبار و رواياتى كه در متون مورخان هم‌عصر و يا یکى دو قرن پس از او آمده است، مثل [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]، [[عيون الأخبار|عيون الاخبار]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، [[المحاسن و المساوي|المحاسن و المساوى]] [[بیهقی، ابراهیم بن محمد|بيهقى]]، [[الأغاني|الاغانى]] [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] كه بيشتر آنها از روايات «الاخبار الموفقيات» بهره برده و آنها را نقل كرده‌اند؛ | #اخبار و رواياتى كه در متون مورخان هم‌عصر و يا یکى دو قرن پس از او آمده است، مثل [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ طبرى]]، [[عيون الأخبار|عيون الاخبار]] [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]]، [[المحاسن و المساوي|المحاسن و المساوى]] [[بیهقی، ابراهیم بن محمد|بيهقى]]، [[الأغاني|الاغانى]] [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] كه بيشتر آنها از روايات «الاخبار الموفقيات» بهره برده و آنها را نقل كرده‌اند؛ | ||
#اخبارى كه در كتب ديگر به‌طور خلاصه آمده و متن كامل آنها در «الاخبار الموفقيات» وجود دارد؛ | #اخبارى كه در كتب ديگر به‌طور خلاصه آمده و متن كامل آنها در «الاخبار الموفقيات» وجود دارد؛ | ||
#اشعار شعراى عصر جاهليت و عصر اسلامى كه برخى از آنها در ديوان‌هاى آنان موجود است و برخى كه پراكنده بوده است، منحصرا در | #اشعار شعراى عصر جاهليت و عصر اسلامى كه برخى از آنها در ديوان‌هاى آنان موجود است و برخى كه پراكنده بوده است، منحصرا در این کتاب موجود است و منحصر به فرد است. | ||
اين اخبار، به تمامى سرزمين‌هاى اسلامى از عراق و حجاز و الجزيره و آفريقا و شام و ایران اختصاص دارد، اما اخبار منطقه عراق، به‌ويژه بغداد، بيشتر از ساير اخبار است. هم‌چنين در ميان خلفا، بيشترين اخبار به منصور، مأمون و متوكل عباسى اختصاص يافته است. | اين اخبار، به تمامى سرزمين‌هاى اسلامى از عراق و حجاز و الجزيره و آفريقا و شام و ایران اختصاص دارد، اما اخبار منطقه عراق، به‌ويژه بغداد، بيشتر از ساير اخبار است. هم‌چنين در ميان خلفا، بيشترين اخبار به منصور، مأمون و متوكل عباسى اختصاص يافته است. این امر، نشان مى‌دهد كه مؤلف به راويان عراقى كه تمايلاتى آشكار به علويان دارند، بيشتر اعتماد دارد و این تمايل آشكار او به علويان، به‌ويژه در قسمت پایانى کتاب كه عمدتاً اخبار سقيفه را دنبال مى‌كند بيشتر نمايان مى‌شود. | ||
گزيده اخبار الموفقيات | گزيده اخبار الموفقيات | ||
کتاب، در مورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، به رغم آنكه خاندان زبير با بنى هاشم روابط مناسبى نداشته است، اخبار قابل توجهى دارد؛ یکى از جالب‌ترين آنها تحت عنوان «رسول‌الله يوصى بولاية على»، از عمار بن ياسر نقل شده است. مؤلف، در ادامه، سه سند ديگر نيز برای | کتاب، در مورد [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، به رغم آنكه خاندان زبير با بنى هاشم روابط مناسبى نداشته است، اخبار قابل توجهى دارد؛ یکى از جالب‌ترين آنها تحت عنوان «رسول‌الله يوصى بولاية على»، از عمار بن ياسر نقل شده است. مؤلف، در ادامه، سه سند ديگر نيز برای این خبر نقل كرده است. این امر، تأكيد مؤلف را بر درستى این حديث نشان مى‌دهد. | ||
مناسبات انصار با قريش | مناسبات انصار با قريش | ||
آگاهيم كه انصار چه | آگاهيم كه انصار چه فداكارى‌هایى برای اسلام كردند و چگونه مهاجران را پناه دادند؛ با این حال در سال‌هاى پایانى زندگى رسول خدا(ص)، تقابل انصار با قريش آغاز شد و آثار آن در تشكيل سقيفه آشكار گرديد. به رغم آنكه انصار، بنا به شرايط ويژه خود، با حكومت قريش موافقت كردند، اما چندى نگذشت كه تقابل مزبور در شكل تحقير و تبعيض نسبت به انصار آغاز شد. این وضعيت، سال به سال علنى‌تر مى‌شد، تا آنكه در شورش بر ضد عثمان، انصار موقع ضد قريشى خويش را نشان دادند. آنها از [[امام على(ع)]] كه مخالف سرسخت حاكميت قريش بود- مقصود حزب سياسى قريش است نه نسب- دفاع كردند؛ با این حال با روى‌كارآمدن بنى اميه، آنها كينه انصار را به دل گرفتند و از زواياى مختلف به تحقير آنها پرداختند. | ||
کتاب «الموفقيات»، حاوى اسناد و اخبار فراوانى در | کتاب «الموفقيات»، حاوى اسناد و اخبار فراوانى در این زمينه است. این اخبار به اندازه‌اى مرتب در این کتاب آمده كه بر اساس آنها مى‌توان تحليل منظمى را در این باره به دست داد. | ||
اخبار چگونگى نزاع ميان انصار و امويان، در قالب برخوردهاى ادبى و شعرى در | اخبار چگونگى نزاع ميان انصار و امويان، در قالب برخوردهاى ادبى و شعرى در این کتاب آمده است. | ||
اخبار مأمون | اخبار مأمون | ||
مأمون، از چهره‌هاى فرهنگى حكومت عباسى است. وى، فردى سياستمدار و در عين حال علاقه‌مند به علم و فلسفه بود. اخبار سياسى وى را در کتاب‌هاى تاريخى آورده‌اند، اما اخبار فرهنگى او پراكنده در آثار ادبى آمده است. کتاب موفقيات، نيز حاوى بخشى از | مأمون، از چهره‌هاى فرهنگى حكومت عباسى است. وى، فردى سياستمدار و در عين حال علاقه‌مند به علم و فلسفه بود. اخبار سياسى وى را در کتاب‌هاى تاريخى آورده‌اند، اما اخبار فرهنگى او پراكنده در آثار ادبى آمده است. کتاب موفقيات، نيز حاوى بخشى از این اخبار است. ارزش این اخبار به دليل معاصر بودن مؤلف با دوره حكومت مأمون آشكار مى‌شود. درباره مأمون، اخبار فراوانى در این کتاب آمده است. | ||
بايد توجه داشت كه وى اصولا اخبار مربوط به برخوردهاى مختلف خلفا را آورده و از | بايد توجه داشت كه وى اصولا اخبار مربوط به برخوردهاى مختلف خلفا را آورده و از این جهت، بررسى تاريخ سياسى دوره اموى و عباسى بدون ملاحظه موفقيات، ناموفق خواهد بود. | ||
قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط | قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هایى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولین آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است. | ||
محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاًً از شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] است، در پایان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن | محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاًً از شرح نهج‌البلاغه [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] است، در پایان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن این بخش سپاس‌گزار بود. به نظر مى‌رسد كه فاش‌گويى این کتاب در اخبار تاريخى، آن را برای متعصبان، غير قابل تحمل كرده و از این جهت کتاب مزبور همانند بسيارى از آثار ديگر قرن سوم، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و به همين دليل بسيارى از آنها از بين رفته است. | ||
بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]]، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودى]] در «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] اندلسى در «[[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب في معرفة الاصحاب]]»، [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهيلى]] در «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الانف]]»، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] در «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغة]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الاصابة في تمييز الصحابة]]» و... از | بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن نديم]]، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودى]] در «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] اندلسى در «[[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب في معرفة الاصحاب]]»، [[سهیلی، عبدالرحمن بن عبدالله|سهيلى]] در «[[الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام|الروض الانف]]»، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] در «[[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابي‌الحديد)|شرح نهج‌البلاغة]]»، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] در «[[الإصابة في تمييز الصحابة|الاصابة في تمييز الصحابة]]» و... از این کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار این متن دارد. | ||
== وضعيت کتاب == | == وضعيت کتاب == | ||
نسخه حاضر در برنامه، مشتمل بر | نسخه حاضر در برنامه، مشتمل بر پاورقى‌هایى به قلم محقق و نيز فهرست‌هاى ذيل مى‌باشد: | ||
فهرست منابع، اعلام و فهرست مطالب. | فهرست منابع، اعلام و فهرست مطالب. | ||
| خط ۹۰: | خط ۸۹: | ||
# [[جعفریان، رسول]]، جايگاه موفقيات در منابع اسلام، آينه پژوهش، بهمن و اسفند 1374،ش 36، ص70 - 74. | # [[جعفریان، رسول]]، جايگاه موفقيات در منابع اسلام، آينه پژوهش، بهمن و اسفند 1374،ش 36، ص70 - 74. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[الأخبار الموفقيات (زبير بن بكار)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: تاریخ (عمومی)]] | |||
[[رده:تاریخ (عمومی)]] | [[رده: تاریخ آسیا]] | ||
[[رده: | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۲
| الأخبار الموفقیات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عانی، سامی مکی (محقق) زبیر بن بکار (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الموفقیات؛ الموفقیات فی الحدیث؛ اخبار ابن الدمیه الموفقیات |
| ناشر | الشريف الرضي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1374 ش یا 1416 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اسلام - تاریخ تاریخ - عجایب |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | D 24 /ز2الف3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأخبار الموفقيات، کتابى است به زبان عربى، نوشته ابوعبدالله، زبير بن بكار (وفات 256ق)، كاتب الموفّق بالله عباسى و قاضى مكه در عصر متوكل عباسى. کتاب، حاوى مجموعه‌اى است از روايات عمدتاً داراى مضمون و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى.
مؤلف، این کتاب را برای موفق عباسى نگاشته و به نام وى آن را نام‌گذارى نموده است.
ساختار
کتاب، مشتمل بر یک تقديم، مقدمه‌اى به قلم محقق، آقاى دكتر سامى مكى العانى و 429 خبر متنوع و فاقد تبويب و تفصيل است.
گزارش محتوا
در این کتاب، 429 خبر مستقل كه البته برخى نيز با یک‌ديگر پيوند و هم‌خوانى دارند، بر حسب شماره و ترتيب، با ذكر دقيق راويان آنها تدوين شده است. این خبرها، گاه بسيار كوتاه و گاهى نيز بسيار طولانى است. اخبار ثبت شده عمدتاً داراى مضامين و محتواى ادبى، اخلاقى، تاريخى و اجتماعى است و مشحون از اشعار، لطايف، ظرايف، حكايات و پندهاى اخلاقى.
نثر نگارنده، بسيار متكلف و اديبانه است. پيچيدگى‌ها و تصنع متن، در كنار اشعار مسجع از شعراى عصر جاهليت و اسلام، از ويژگى‌هاى منحصر به فرد این تأليف است.
در این کتاب، مجموعه روايت‌هایى در زمينه‌هاى تاريخى، سياسى، ادارى و اجتماعى تدوين شده و بخش‌هایى از آن نيز اشعار شعراى بنام عصر جاهليت و اسلامى است. برخى از این اخبار، به ايام العرب و يا عصر جاهليت اختصاص دارد كه در آن تفاخرات قبيله‌اى، حسب، نسب، نژاد، عرق و خون مطرح شده و يا به شرح جنگ‌هاى عصر جاهلى، شجاعت و دلاورى‌هاى جنگجويان، اشعار و رجزهاى آنان پرداخته شده است.
بخشى از این اخبار، به اعصار پس از اسلام، به‌ويژه دوران بنى عباس، حكايات، نوادر، اخبار و سرگذشت خلفا، درباريان و رجال اختصاص دارد. مؤلف، اخبار صحيح را برگزيده و آنها را با ذكر سلسله راويان آن نقل كرده است. بيشتر روايات وى، مسموعات راويانى است كه یکى دو نسل بيشتر با او فاصله نداشته‌اند و بسيارى از روايت‌هاى او نيز از طريق عمويش، مصعب بن زبير نقل شده است. مى‌توان گفت از 429 روايت و خبر وى، 40% به موضوعات ادبى، شعر و بلاغت و سخنورى، 20% به مباحث و نكات و پندهاى اخلاقى، 20% به مسائل اجتماعى و 20% نيز به مسائل سياسى اختصاص يافته است.
اما روايات او را مى‌توان به سه بخش تقسيم كرد:
- اخبار و رواياتى كه منحصر به فرد است و قبلا در منبعى ديگر ذكر نشده است؛
- اخبار و رواياتى كه در متون مورخان هم‌عصر و يا یکى دو قرن پس از او آمده است، مثل تاريخ طبرى، عيون الاخبار ابن قتيبه، المحاسن و المساوى بيهقى، الاغانى ابوالفرج اصفهانى كه بيشتر آنها از روايات «الاخبار الموفقيات» بهره برده و آنها را نقل كرده‌اند؛
- اخبارى كه در كتب ديگر به‌طور خلاصه آمده و متن كامل آنها در «الاخبار الموفقيات» وجود دارد؛
- اشعار شعراى عصر جاهليت و عصر اسلامى كه برخى از آنها در ديوان‌هاى آنان موجود است و برخى كه پراكنده بوده است، منحصرا در این کتاب موجود است و منحصر به فرد است.
اين اخبار، به تمامى سرزمين‌هاى اسلامى از عراق و حجاز و الجزيره و آفريقا و شام و ایران اختصاص دارد، اما اخبار منطقه عراق، به‌ويژه بغداد، بيشتر از ساير اخبار است. هم‌چنين در ميان خلفا، بيشترين اخبار به منصور، مأمون و متوكل عباسى اختصاص يافته است. این امر، نشان مى‌دهد كه مؤلف به راويان عراقى كه تمايلاتى آشكار به علويان دارند، بيشتر اعتماد دارد و این تمايل آشكار او به علويان، به‌ويژه در قسمت پایانى کتاب كه عمدتاً اخبار سقيفه را دنبال مى‌كند بيشتر نمايان مى‌شود.
گزيده اخبار الموفقيات
کتاب، در مورد اميرالمؤمنين(ع)، به رغم آنكه خاندان زبير با بنى هاشم روابط مناسبى نداشته است، اخبار قابل توجهى دارد؛ یکى از جالب‌ترين آنها تحت عنوان «رسول‌الله يوصى بولاية على»، از عمار بن ياسر نقل شده است. مؤلف، در ادامه، سه سند ديگر نيز برای این خبر نقل كرده است. این امر، تأكيد مؤلف را بر درستى این حديث نشان مى‌دهد.
مناسبات انصار با قريش
آگاهيم كه انصار چه فداكارى‌هایى برای اسلام كردند و چگونه مهاجران را پناه دادند؛ با این حال در سال‌هاى پایانى زندگى رسول خدا(ص)، تقابل انصار با قريش آغاز شد و آثار آن در تشكيل سقيفه آشكار گرديد. به رغم آنكه انصار، بنا به شرايط ويژه خود، با حكومت قريش موافقت كردند، اما چندى نگذشت كه تقابل مزبور در شكل تحقير و تبعيض نسبت به انصار آغاز شد. این وضعيت، سال به سال علنى‌تر مى‌شد، تا آنكه در شورش بر ضد عثمان، انصار موقع ضد قريشى خويش را نشان دادند. آنها از امام على(ع) كه مخالف سرسخت حاكميت قريش بود- مقصود حزب سياسى قريش است نه نسب- دفاع كردند؛ با این حال با روى‌كارآمدن بنى اميه، آنها كينه انصار را به دل گرفتند و از زواياى مختلف به تحقير آنها پرداختند.
کتاب «الموفقيات»، حاوى اسناد و اخبار فراوانى در این زمينه است. این اخبار به اندازه‌اى مرتب در این کتاب آمده كه بر اساس آنها مى‌توان تحليل منظمى را در این باره به دست داد.
اخبار چگونگى نزاع ميان انصار و امويان، در قالب برخوردهاى ادبى و شعرى در این کتاب آمده است.
اخبار مأمون
مأمون، از چهره‌هاى فرهنگى حكومت عباسى است. وى، فردى سياستمدار و در عين حال علاقه‌مند به علم و فلسفه بود. اخبار سياسى وى را در کتاب‌هاى تاريخى آورده‌اند، اما اخبار فرهنگى او پراكنده در آثار ادبى آمده است. کتاب موفقيات، نيز حاوى بخشى از این اخبار است. ارزش این اخبار به دليل معاصر بودن مؤلف با دوره حكومت مأمون آشكار مى‌شود. درباره مأمون، اخبار فراوانى در این کتاب آمده است.
بايد توجه داشت كه وى اصولا اخبار مربوط به برخوردهاى مختلف خلفا را آورده و از این جهت، بررسى تاريخ سياسى دوره اموى و عباسى بدون ملاحظه موفقيات، ناموفق خواهد بود.
قسمت بيشتر کتاب الموفقيات از بين رفته و فقط بخش‌هایى از دو نسخه خطى آن باقى مانده است كه اولین آن طولانى‌تر و قسمت ديگر كه با عنوان «ذيل الاخبار الموفقيات» آمده، كوتاه‌تر است.
محقق نسخه حاضر در برنامه، تلاش كرده تا قسمت مفقود آن را نيز با كمك اخبارى كه ديگران در قرن‌هاى گذشته از آن برگرفته‌اند، به نوعى بازسازى كند، لذا «قسم الضائع» آن كه شامل 58 خبر تاريخى است و عمدتاًً از شرح نهج‌البلاغه ابن ابى‌الحديد است، در پایان کتاب(ص 573 به بعد) آمده است. بايد از محقق، به خاطر ضميمه كردن این بخش سپاس‌گزار بود. به نظر مى‌رسد كه فاش‌گويى این کتاب در اخبار تاريخى، آن را برای متعصبان، غير قابل تحمل كرده و از این جهت کتاب مزبور همانند بسيارى از آثار ديگر قرن سوم، مورد بى‌مهرى قرار گرفته و به همين دليل بسيارى از آنها از بين رفته است.
بسيارى از فهرست‌نويسان و کتاب‌شناسان به کتاب حاضر اشاره كرده‌اند، از جمله ابن نديم، ابن خير اشبيلى، عبدالجبار صيرفى، معروف به ابن طيورى و نيز مورخانى چون مسعودى در «مروج الذهب»، ابن عبدالبر اندلسى در «الاستيعاب في معرفة الاصحاب»، سهيلى در «الروض الانف»، ابن ابى‌الحديد در «شرح نهج‌البلاغة»، ابن حجر عسقلانى در «الاصابة في تمييز الصحابة» و... از این کتاب، روايت كرده‌اند كه خود نشان از اعتبار این متن دارد.
وضعيت کتاب
نسخه حاضر در برنامه، مشتمل بر پاورقى‌هایى به قلم محقق و نيز فهرست‌هاى ذيل مى‌باشد:
فهرست منابع، اعلام و فهرست مطالب.
منابع مقاله
- قائدان، اصغر، روايت و خبر در تاريخ‌نگارى اسلامى (الاخبار الموفقيات)، کتاب ماه تاريخ و جغرافيا، مرداد 1387،ش 123، ص90 - 95؛
- مقدمه محقق؛
- جعفریان، رسول، جايگاه موفقيات در منابع اسلام، آينه پژوهش، بهمن و اسفند 1374،ش 36، ص70 - 74.