فلسفه علم کلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بین المللی' به 'بین‌المللی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
| موضوع =کلام - فلسفه | | موضوع =کلام - فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = انتشارات | | ناشر = انتشارات بین‌المللی الهدی | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1368ش | | سال نشر = 1368ش | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' فلسفه علم کلام '''، نوشته هری اوسترین ولفسن با ترجمه احمد | ''' فلسفه علم کلام'''، نوشته [[ولفسن، هری اوسترین|هری اوسترین ولفسن]] با ترجمه [[آرام، احمد|احمد آرام]]، کتابی مفصل با هدف تبیین مفهوم «کلام» در عالم اسلام و نزد دانشمندان مسلمان و موضوعات مربوط به آن است. | ||
نویسنده با اشراف کاملی که به این موضوع دارد می‌کوشد با نگاهی مقایسه‌ای تأثیر و تأثیراتی را که کلام اسلامی و الاهیات مسیحی و نیز کلام یهود در یکدیگر نهاده‌اند، بررسی و تحلیل کند و نظر عالمان مسلمان، یهودی و مسیحی را درباره موضوعات مرتبط با مباحث کلامی جویا شود. | نویسنده با اشراف کاملی که به این موضوع دارد می‌کوشد با نگاهی مقایسه‌ای تأثیر و تأثیراتی را که کلام اسلامی و الاهیات مسیحی و نیز کلام یهود در یکدیگر نهاده‌اند، بررسی و تحلیل کند و نظر عالمان مسلمان، یهودی و مسیحی را درباره موضوعات مرتبط با مباحث کلامی جویا شود. | ||
از میان فصل‌های نه‌گانه کتاب، فصل‌های دوم و چهارم آن با مقایسه موضوعات کلامی اسلامی و الاهیات در مسحی اختصاص یافته است. در یکی از این فصل‌ها، مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با تثلیث مسیحی مقایسه کرده و دیدگاهی که مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با اقالیم ثلاثه تثلیث مسیحی یکسان می‌انگارد، تبیین و بررسی کرده است. فصل چهارم کتاب هم به مقایسه تثلیث و تجسد در قرآن و عهد جدید و نیز تثلیث در میان متکلمان مسلمان و دیدگاه‌های افرادی چون کندی فیلسوف و یحیی بن عدی درباره تثلیث و همچنین چگونگی نفوذ موضوع صفات آلاهی کلام اسلامی در مسیحیت قرون وسطایی از رهگذر ترجمه دلالة الحائرین ابن میمون اختصاص یافته است. مباحثی مانند علیت در فلسفه و کلام اسلامی و بازتاب آن در الاهیات مسیحی به‌ویژه در میان متألهانی چون توماس آکویناس و نیکولائوس اوترکوری از موارد دیگری است که در این کتاب به تفصیل و با رویکردی تحلیلی تاریخی بررسی شده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | از میان فصل‌های نه‌گانه کتاب، فصل‌های دوم و چهارم آن با مقایسه موضوعات کلامی اسلامی و الاهیات در مسحی اختصاص یافته است. در یکی از این فصل‌ها، مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با تثلیث مسیحی مقایسه کرده و دیدگاهی که مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با اقالیم ثلاثه تثلیث مسیحی یکسان می‌انگارد، تبیین و بررسی کرده است. فصل چهارم کتاب هم به مقایسه تثلیث و تجسد در قرآن و عهد جدید و نیز تثلیث در میان متکلمان مسلمان و دیدگاه‌های افرادی چون کندی فیلسوف و یحیی بن عدی درباره تثلیث و همچنین چگونگی نفوذ موضوع صفات آلاهی کلام اسلامی در مسیحیت قرون وسطایی از رهگذر ترجمه [[دلالة الحائرين|دلالة الحائرین]] [[ابن میمون، موسی بن میمون|ابن میمون]] اختصاص یافته است. مباحثی مانند علیت در فلسفه و کلام اسلامی و بازتاب آن در الاهیات مسیحی به‌ویژه در میان متألهانی چون توماس آکویناس و نیکولائوس اوترکوری از موارد دیگری است که در این کتاب به تفصیل و با رویکردی تحلیلی تاریخی بررسی شده است<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص308-309</ref>. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: | [[رده:سازمان‌ها، انجمن‌ها، دائرة‌المعارف‌ها، واژه‌نامه‌ها، مصطلح‌نامه‌ها، سخنرانی‌ها، تاریخ کلام]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۱
| فلسفه علم کلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ولفسن، هری اوسترین (نويسنده) آرام، احمد (مترجم) |
| ناشر | انتشارات بین‌المللی الهدی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1368ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | کلام - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /و8ف8 200/4 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فلسفه علم کلام، نوشته هری اوسترین ولفسن با ترجمه احمد آرام، کتابی مفصل با هدف تبیین مفهوم «کلام» در عالم اسلام و نزد دانشمندان مسلمان و موضوعات مربوط به آن است.
نویسنده با اشراف کاملی که به این موضوع دارد می‌کوشد با نگاهی مقایسه‌ای تأثیر و تأثیراتی را که کلام اسلامی و الاهیات مسیحی و نیز کلام یهود در یکدیگر نهاده‌اند، بررسی و تحلیل کند و نظر عالمان مسلمان، یهودی و مسیحی را درباره موضوعات مرتبط با مباحث کلامی جویا شود.
از میان فصل‌های نه‌گانه کتاب، فصل‌های دوم و چهارم آن با مقایسه موضوعات کلامی اسلامی و الاهیات در مسحی اختصاص یافته است. در یکی از این فصل‌ها، مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با تثلیث مسیحی مقایسه کرده و دیدگاهی که مؤلف صفات الاهی در کلام اسلامی را با اقالیم ثلاثه تثلیث مسیحی یکسان می‌انگارد، تبیین و بررسی کرده است. فصل چهارم کتاب هم به مقایسه تثلیث و تجسد در قرآن و عهد جدید و نیز تثلیث در میان متکلمان مسلمان و دیدگاه‌های افرادی چون کندی فیلسوف و یحیی بن عدی درباره تثلیث و همچنین چگونگی نفوذ موضوع صفات آلاهی کلام اسلامی در مسیحیت قرون وسطایی از رهگذر ترجمه دلالة الحائرین ابن میمون اختصاص یافته است. مباحثی مانند علیت در فلسفه و کلام اسلامی و بازتاب آن در الاهیات مسیحی به‌ویژه در میان متألهانی چون توماس آکویناس و نیکولائوس اوترکوری از موارد دیگری است که در این کتاب به تفصیل و با رویکردی تحلیلی تاریخی بررسی شده است[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص308-309
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.