در پرتو حدیث: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها' به 'رده:فهرستها، کشف الحدیثها، واژهنامهها، غریب لغات الحدیث، سازمانها، انجمنها، دارالحدیثها، کنگرهها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مجموعه ها' به 'مجموعهها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /م5د4 106 BP | | کد کنگره = /م5د4 106 BP | ||
| موضوع =حدیث - تاریخ - حدیث - | | موضوع =حدیث - تاریخ - حدیث - مجموعهها - حدیث - مقالهها و خطابهها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | | ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''در پرتو حدیث'''، نوشته عبدالهادی مسعودی (متولد 1343ش)، مشتمل بر پانزده مقاله حدیثی به زبان فارسی است که در دو زمینه دانش حدیثی و کتابهای حدیثی به رشته تحریر درآمده است. | '''در پرتو حدیث'''، نوشته [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش)، مشتمل بر پانزده مقاله حدیثی به زبان فارسی است که در دو زمینه دانش حدیثی و کتابهای حدیثی به رشته تحریر درآمده است. | ||
آنچه در این مجموعه آمده است، بخشی از تلاشهای قلمی منتشرشده بهصورت مقاله در یک دوره دوازدهساله (1376 تا 1388ش) است که در دو بخش، تقدیم حدیثپژوهان دانشور و خوشهچینان محضر اهلبیت(ع) میشود. ده مقاله بخش نخست بیشتر به شکل نوشتههای تخصصی و قابل استفاده حدیثپژوهان است. در این بخش که «دانش حدیثی» نامیده شده، برخی مسائل و شاخههای علوم حدیثی مانند عرضه و نقد حدیث، نقل معنا، فقه الحدیث و غریب الحدیث، با نگاهی نو بررسی و ارائه شده است. هرچند بیشتر این مقالهها، فقهالحدیثی و مرتبط با یکی دو شاخه علوم حدیثیاند، اما برخی از آنها به مباحث جدیدی، مانند بهرهگیری از حدیث در دانش روانشناسی پرداخته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | آنچه در این مجموعه آمده است، بخشی از تلاشهای قلمی منتشرشده بهصورت مقاله در یک دوره دوازدهساله (1376 تا 1388ش) است که در دو بخش، تقدیم حدیثپژوهان دانشور و خوشهچینان محضر اهلبیت(ع) میشود. ده مقاله بخش نخست بیشتر به شکل نوشتههای تخصصی و قابل استفاده حدیثپژوهان است. در این بخش که «دانش حدیثی» نامیده شده، برخی مسائل و شاخههای علوم حدیثی مانند عرضه و نقد حدیث، نقل معنا، فقه الحدیث و غریب الحدیث، با نگاهی نو بررسی و ارائه شده است. هرچند بیشتر این مقالهها، فقهالحدیثی و مرتبط با یکی دو شاخه علوم حدیثیاند، اما برخی از آنها به مباحث جدیدی، مانند بهرهگیری از حدیث در دانش روانشناسی پرداخته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
پنج مقاله بخش دوم – کتابهای حدیثی - به معرفی برخی آثار کهن و نو حدیثی اختصاص دارد. غیبت نعمانی، اولین مکتوب حدیثی است که درباره غیبت ولیعصر(عج) به دست ما رسیده است. دو کتاب «نزهة الناظر» و «الدرة الباهرة» که از کهنترین و نادرترین مسندهای حدیثی شیعه بشمار میروند و نیز احتجاج طبرسی، ایضاح ابن شاذان و چند کتاب دیگر در این بخش معرفی شدهاند. تلاش اصلی در این معرفیها، ارائه یک الگوی مناسب برای شناساندن یک کتاب حدیثی بوده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | پنج مقاله بخش دوم – کتابهای حدیثی - به معرفی برخی آثار کهن و نو حدیثی اختصاص دارد. غیبت نعمانی، اولین مکتوب حدیثی است که درباره غیبت ولیعصر(عج) به دست ما رسیده است. دو کتاب «نزهة الناظر» و «الدرة الباهرة» که از کهنترین و نادرترین مسندهای حدیثی شیعه بشمار میروند و نیز احتجاج طبرسی، ایضاح ابن شاذان و چند کتاب دیگر در این بخش معرفی شدهاند. تلاش اصلی در این معرفیها، ارائه یک الگوی مناسب برای شناساندن یک کتاب حدیثی بوده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | ||
در رابطه با احتجاج | در رابطه با [[الاحتجاج (نشر اسوه)|احتجاج طبرسی]]، نویسنده، معتقد است با وجود تألیف کتابهایی متعدد در زمینه گفتگو و مناظره، هنوز مهمترین منبع کهن حدیثی در این موضوع بشمار میرود. ازاینرو با تفصیل بیشتری بدان پرداخته شده است. ترتیب گفتار، ترتیبی تاریخی بر اساس مؤلفان است و گاه در معرفی کتاب، ترجمه مختصری از مؤلف، انتساب و اعتبار کتاب و محتوای کتاب بهاجمال گزارش شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص368</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:فهرستها، کشف الحدیثها، واژهنامهها، غریب | [[رده:فهرستها، کشف الحدیثها، واژهنامهها، غریب لغات الحدیث، سازمانها، انجمنها، دارالحدیثها، کنگرهها]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۲
در پرتو حدیث | |
---|---|
پدیدآوران | مسعودی، عبدالهادی (نويسنده) |
ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1391ش |
چاپ | 2 |
شابک | 978-964-493-507-7 |
موضوع | حدیث - تاریخ - حدیث - مجموعهها - حدیث - مقالهها و خطابهها |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /م5د4 106 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
در پرتو حدیث، نوشته عبدالهادی مسعودی (متولد 1343ش)، مشتمل بر پانزده مقاله حدیثی به زبان فارسی است که در دو زمینه دانش حدیثی و کتابهای حدیثی به رشته تحریر درآمده است.
آنچه در این مجموعه آمده است، بخشی از تلاشهای قلمی منتشرشده بهصورت مقاله در یک دوره دوازدهساله (1376 تا 1388ش) است که در دو بخش، تقدیم حدیثپژوهان دانشور و خوشهچینان محضر اهلبیت(ع) میشود. ده مقاله بخش نخست بیشتر به شکل نوشتههای تخصصی و قابل استفاده حدیثپژوهان است. در این بخش که «دانش حدیثی» نامیده شده، برخی مسائل و شاخههای علوم حدیثی مانند عرضه و نقد حدیث، نقل معنا، فقه الحدیث و غریب الحدیث، با نگاهی نو بررسی و ارائه شده است. هرچند بیشتر این مقالهها، فقهالحدیثی و مرتبط با یکی دو شاخه علوم حدیثیاند، اما برخی از آنها به مباحث جدیدی، مانند بهرهگیری از حدیث در دانش روانشناسی پرداخته است[۱].
در مقاله دوم این بخش با عنوان عرضه حدیث چنین آمده است: مقاله روایتهایی را ارائه میدهد که راویان در فهم یا باور آن، دچار اشکال بودهاند، اما از طریق عرضه آن بر امامان معصوم شیعه مشکل خود را حل کردهاند. این نمونههای ناب که تفکر نقدی محدثان شیعه را برمینماید، پیشازاین گرد نیامده و در کتابهای حدیثی پراکنده بوده است[۲].
پنج مقاله بخش دوم – کتابهای حدیثی - به معرفی برخی آثار کهن و نو حدیثی اختصاص دارد. غیبت نعمانی، اولین مکتوب حدیثی است که درباره غیبت ولیعصر(عج) به دست ما رسیده است. دو کتاب «نزهة الناظر» و «الدرة الباهرة» که از کهنترین و نادرترین مسندهای حدیثی شیعه بشمار میروند و نیز احتجاج طبرسی، ایضاح ابن شاذان و چند کتاب دیگر در این بخش معرفی شدهاند. تلاش اصلی در این معرفیها، ارائه یک الگوی مناسب برای شناساندن یک کتاب حدیثی بوده است[۳].
در رابطه با احتجاج طبرسی، نویسنده، معتقد است با وجود تألیف کتابهایی متعدد در زمینه گفتگو و مناظره، هنوز مهمترین منبع کهن حدیثی در این موضوع بشمار میرود. ازاینرو با تفصیل بیشتری بدان پرداخته شده است. ترتیب گفتار، ترتیبی تاریخی بر اساس مؤلفان است و گاه در معرفی کتاب، ترجمه مختصری از مؤلف، انتساب و اعتبار کتاب و محتوای کتاب بهاجمال گزارش شده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار و متن کتاب.