تفسیر نوین: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۹۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR02044J1.jpg | عنوان = تفسیر نوین | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان= | پدیدآوران = شریعتی، محمدتقی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =تفسیر عصری(به‌روز) |ناشر = | ناشر = | مکان نشر = ایران - | سال نشر = | کد اتوماسیون =AUTOM...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان=
| پدیدآورندگان=
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[شریعتی، محمدتقی]]  
[[شریعتی مزینانی، محمدتقی|محمدتقی شریعتی]]  
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  
| کد کنگره =
| موضوع =تفسیر عصری(به‌روز)
| موضوع =تفسیر عصری(به‌روز)
|ناشر =
|ناشر =
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''تفسير نوين'''‏ نوشته محمدتقی‌ شريعتی‌؛ از پيشگامان تفسير نگاری‌ به شيوه عصری‌ در ايران به شمار می‌‏رود.  
'''تفسير نوين'''‏ نوشته [[شریعتی مزینانی، محمدتقی|محمدتقی شریعتی]]؛ از پيشگامان تفسير نگاری‌ به شيوه عصری‌ در ايران به شمار می‌‏رود.  
==انگیزه نگارش==
==انگیزه نگارش==
وی‌ با انگيزه اصلاح‏طلبی‌ فكری‌ و اجتماعی‌ و دينی‌، به نوشتن اين تفسير پرداخت. او در اين تفسير، با زبان و بيانی‌ رسا و شيوا سوره‌‏های‌ كوتاه غالباً مكی‌ آخرين جزء قرآن را شرح و تفسير كرده است.
وی‌ با انگيزه اصلاح‏‌طلبی‌ فكری‌ و اجتماعی‌ و دينی‌، به نوشتن اين تفسير پرداخت. او در اين تفسير، با زبان و بيانی‌ رسا و شيوا سوره‌‏های‌ كوتاه غالباً مكی‌ آخرين جزء قرآن را شرح و تفسير كرده است.


خود در مقدمه تفسير می‌‏گويد: «در اين تفسير منتهای‌ كوشش به عمل آمده است كه برای‌ عموم قابل استفاده باشد تا مردم مسلمان با مأنوس شدن به قرآن، به صلاح و تقوی‌ نزديك و از فساد و جنايت دور شوند. اين است كه حتی‌‌الامكان از طرح مطالب و مباحث مشكل و به كار بردن اصطلاحات علمی‌ و فلسفی‌ خودداری‌ شده و اگر ناگزير از بحثی‌ ادبی‌ يا علمی‌ بوده‏ايم با حروفی‌ غير از حروف معمولی‌ تفسير، آنها را آورده‌‏ايم تا افراد ناوارد معطل و ناراحت نشوند».
خود در مقدمه تفسير می‌‏گويد: «در اين تفسير منتهای‌ كوشش به عمل آمده است كه برای‌ عموم قابل استفاده باشد تا مردم مسلمان با مأنوس شدن به قرآن، به صلاح و تقوی‌ نزديك و از فساد و جنايت دور شوند. اين است كه حتی‌‌الامكان از طرح مطالب و مباحث مشكل و به كار بردن اصطلاحات علمی‌ و فلسفی‌ خودداری‌ شده و اگر ناگزير از بحثی‌ ادبی‌ يا علمی‌ بوده‏ايم با حروفی‌ غير از حروف معمولی‌ تفسير، آنها را آورده‌‏ايم تا افراد ناوارد معطل و ناراحت نشوند».


==شیوه تفسیری==
==شیوه تفسیری==
وی‌ در تفسير خود به مسائل اجتماعی‌ و علمی‌ هم توجه دارد و در عين حال از تفاسير قديم غافل نيست و به امّهات تفاسير شيعه از جمله «مجمع‌البيان» و «تبيان» نظر دارد و آرای‌ آنها و نيز- از تفاسير عامه، بيشتر- آرای‌ فخر رازی‌ را هر جا كه لازم ديده نقل و گاه نقد می‌‏كند. از تفاسير جديد نيز بيشتر به «تفسير طنطاوی‌»، «الميزان» و نظريات عبده در «تفسير جزو عم» نظر دارد<ref> معرفت، محمدهادی، ج2، ص507</ref>.
وی‌ در تفسير خود به مسائل اجتماعی‌ و علمی‌ هم توجه دارد و در عين حال از تفاسير قديم غافل نيست و به امّهات تفاسير شيعه از جمله «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع‌البيان]]» و «[[التبيان في تفسير القرآن|تبيان]]» نظر دارد و آرای‌ آنها و نيز- از تفاسير عامه، بيشتر- آرای‌ فخر رازی‌ را هر جا كه لازم ديده نقل و گاه نقد می‌‏كند. از تفاسير جديد نيز بيشتر به «[[التفسير الوسيط للقرآن الكريم|تفسير طنطاوی‌]]»، «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» و نظريات [[عبده، محمد|عبده]] در «تفسير جزو عم» نظر دارد<ref> معرفت، محمدهادی، ج2، ص507</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۳۸: خط ۳۸:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش.
معرفت، محمدهادی، تفسیر و مفسران، قم، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ یکم، 1379-1380ش.
{{تفاسیر}}


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
 
[[وحی و نبوت در پرتو قرآن]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: تفسیر]]
[[رده: متون تفاسیر]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]