الكرم و الجود و سخاء النفوس: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الكرم و الجود و سخاء النفوس'''، از آثار حافظ و محدّث عراقی، [[ابوالشیخ محمد بن حسین بُرجُلانی]] (درگذشته 238ق)، مجموعه روایاتی است که بر ارزشمندی صفات اخلاقی کرامت و بزرگواری، جود و بخشندگی و مانند آن تأکید دارد. پژوهشگر معاصر، [[عامر حسن صبری]] این کتاب را تصحیح کرده و مقدمه‌ای ارزنده و پاورقی‌هایی عالمانه برای آن نوشته و کتاب و نویسنده‌اش را شناسانده و روایاتش را بررسی سندی و منابعش را مشخص کرده است. | '''الكرم و الجود و سخاء النفوس'''، از آثار حافظ و محدّث عراقی، [[برجلانی، محمد بن الحسین|ابوالشیخ محمد بن حسین بُرجُلانی]] (درگذشته 238ق)، مجموعه روایاتی است که بر ارزشمندی صفات اخلاقی کرامت و بزرگواری، جود و بخشندگی و مانند آن تأکید دارد. پژوهشگر معاصر، [[عامر حسن صبری]] این کتاب را تصحیح کرده و مقدمه‌ای ارزنده و پاورقی‌هایی عالمانه برای آن نوشته و کتاب و نویسنده‌اش را شناسانده و روایاتش را بررسی سندی و منابعش را مشخص کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* نویسنده و به تعبیر دقیق: راوی و گوینده این اثر، فقط روایات را آورده و اسنادش را ذکر کرده، ولی مقدمه و توضیحی نیاورده و انگیزه و اهداف و روش خود را مشخص نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. | * نویسنده و به تعبیر دقیق: راوی و گوینده این اثر، فقط روایات را آورده و اسنادش را ذکر کرده، ولی مقدمه و توضیحی نیاورده و انگیزه و اهداف و روش خود را مشخص نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17</ref>. | ||
* [[عامر حسن صبری]] نوشته است: برجلانی، به‌راستی در توجه به همه موضوعات و روایات مربوط به زهد و فضائل اعمال و آداب سلوک، شیوه مخصوصی دارد. از اینکه [[احمد بن حنبل]] پرسشگری را که از او درباره زهد پرسید، به [[محمد بن حسین]] ارجاع داد، فهمیده می‌شود که [[برجلانی]] در آن روزگار، از نظر علمی شهرت داشت که در مسائل زهدی سلوکی، پژوهش می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | * [[عامر حسن صبری]] نوشته است: برجلانی، به‌راستی در توجه به همه موضوعات و روایات مربوط به زهد و فضائل اعمال و آداب سلوک، شیوه مخصوصی دارد. از اینکه [[احمد بن حنبل]] پرسشگری را که از او درباره زهد پرسید، به [[برجلانی، محمد بن الحسین|محمد بن حسین]] ارجاع داد، فهمیده می‌شود که [[برجلانی، محمد بن الحسین|برجلانی]] در آن روزگار، از نظر علمی شهرت داشت که در مسائل زهدی سلوکی، پژوهش می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | ||
* مسلک علمی [[برجلانی]] بر شاگردش، [[ابوبکر عبدالله بن محمد بن عُبَید بن سُفیان بن قیس قُرشى]]، مشهور به [ابن ابی‌الدنیا]] (208-281ق)، تأثیر گذاشت و او نیز بیشتر به این موضوعات اهتمام ورزید و به بررسی بیماری‌های روحی و اجتماعی مانند حسد و بخل و... پرداخت<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | * مسلک علمی [[برجلانی، محمد بن الحسین|برجلانی]] بر شاگردش، [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد بن عُبَید بن سُفیان بن قیس قُرشى]]، مشهور به [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] (208-281ق)، تأثیر گذاشت و او نیز بیشتر به این موضوعات اهتمام ورزید و به بررسی بیماری‌های روحی و اجتماعی مانند حسد و بخل و... پرداخت<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۱
| الكرم و الجود و سخاء النفوس | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | برجلانی، محمد بن الحسین (نويسنده)
صبری، عامر حسن (مقدمه‌نويس) صبری، عامر حسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | من حدیث أبي عبدالله الحسین بن محمد إبن العسکري عن شیوخه |
| ناشر | دار ابن حزم |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1412ق - 1991م |
| چاپ | 2 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الكرم و الجود و سخاء النفوس، از آثار حافظ و محدّث عراقی، ابوالشیخ محمد بن حسین بُرجُلانی (درگذشته 238ق)، مجموعه روایاتی است که بر ارزشمندی صفات اخلاقی کرامت و بزرگواری، جود و بخشندگی و مانند آن تأکید دارد. پژوهشگر معاصر، عامر حسن صبری این کتاب را تصحیح کرده و مقدمه‌ای ارزنده و پاورقی‌هایی عالمانه برای آن نوشته و کتاب و نویسنده‌اش را شناسانده و روایاتش را بررسی سندی و منابعش را مشخص کرده است.
هدف و روش
- نویسنده و به تعبیر دقیق: راوی و گوینده این اثر، فقط روایات را آورده و اسنادش را ذکر کرده، ولی مقدمه و توضیحی نیاورده و انگیزه و اهداف و روش خود را مشخص نکرده است[۱].
- عامر حسن صبری نوشته است: برجلانی، به‌راستی در توجه به همه موضوعات و روایات مربوط به زهد و فضائل اعمال و آداب سلوک، شیوه مخصوصی دارد. از اینکه احمد بن حنبل پرسشگری را که از او درباره زهد پرسید، به محمد بن حسین ارجاع داد، فهمیده می‌شود که برجلانی در آن روزگار، از نظر علمی شهرت داشت که در مسائل زهدی سلوکی، پژوهش می‌کند[۲].
- مسلک علمی برجلانی بر شاگردش، ابوبکر عبدالله بن محمد بن عُبَید بن سُفیان بن قیس قُرشى، مشهور به ابن ابی‌الدنیا (208-281ق)، تأثیر گذاشت و او نیز بیشتر به این موضوعات اهتمام ورزید و به بررسی بیماری‌های روحی و اجتماعی مانند حسد و بخل و... پرداخت[۳].
ساختار و محتوا
در این اثر، در مجموع تعداد 99 روایت (73 روایت در کتاب «الكرم و الجود» + 26 روایت از ابوعبدالله حسین بن محمد بن عسکری از شیوخ او) نقل شده است، ولیکن نظم و تقسیم ویژه‌ای در آن مشاهده نشد. موضوعات مورد بحث در کتاب برجلانی، کرامت، جود و بخشندگی، صله رحم، دوستی به‌خاطر خدا و مانند آن است، ولی ضمیمه (26 روایت پایانی)، موضوعات گوناگونی از جمله بخشش، مسائل فقهی، تاریخی و فضایل صحابه دارد.
نمونه مباحث
- با سند از ابوهریره نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: «إنَّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ صالِحَ الأَخلاقِ»[۴]؛ یعنی: من فقط برای آن برانگیخته شدم که اخلاق شایسته را تمام و کامل کنم.
- با سند از سلمان فارسی نقل کرده است که گفت: «إنَّ الله حَيي كريمٌ يسْتَحي من عبده أن يرفعَ العبد إلَيه يديه فيرُدَّهُما صفْراً أو قال: خائبين»[۵]؛ به‌راستی خدا بسیار حیادار و باکرامت است، وقتی بنده، دستانش را به‌سوی او بالا می‌برد، خدا شرم دارد آن را «خالی برگرداند» یا گفت: «خوار بازگرداند».
- با سند از پیامبر(ص) نقل کرده است که گفت: «قال داوود(ع) لابنه سليمان(ع): يا بنيّ أيّ شيء أبرد؟ قال: عفو اللّه عن العباد وعفو العباد بعضهم عن بعض»[۶]؛ یعنی: حضرت داوود(ع) به پسرش حضرت سلیمان گفت: پسرم! چه چیزی بیش از هرچیز دیگری دل انسان را شاد و خنک می‌کند؟ گفت: عفو خدای متعال از بندگانش و چشم‌پوشی بندگان، بعضی از بعضی دیگر.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.