الهیات سیستماتیک: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۴
| الهیات سیستماتیک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تیلیش، پل (مؤلف)، نوروزی، حسین (مترجم) |
| ناشر | انتشارات حکمت |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1381 |
| چاپ | اول |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
الاهیات سیستماتیک برگردان فارسی یکی از مهم‌ترین آثار پل تیلیش الاهیدان و فیلسوف مسیحی مطرح معاصر است که در سه جلد نوشته شده است. حسین نوروزی مترجم اثر است.
هدف اصلی از نگارش این کتاب فهم‌پذیر کردن و متقاعدکننده جلوه‌دادن آموزه‌های الاهیاتی مسیحی برای مردمی بوده که نسبت به دین نگرش شکاکانه داشته‌اند و با فرهنگ جدید و احساسات دنیوی دل‌مشغول بوده‌اند.
این کتاب در سه جلد نوشته شده است و هر یک از جلدهای آن به موضوعی پرداخته است، در جلد اول کتاب ابتدا به ت وصیف و تبیین الاهیات مدافعه‌گرانه و الاهیات انجیلی می‌پردازد و ماهیت و سرشت الاهیات سیستماتیک خود را و همچنین رابطه الاهیات با مسیحیت و فلسفه و نیز منابع الاهیات سیستماتیک را فراروی خواننده قرار می‌دهد. سپس وارد مبحث اصلی این جلد یعنی رابطه عقل و وحی، تعاریف عقل و وحی، ساختار این دو، کارکردهایی که در عرصه بشری داشته و دارند و تفاوت وحی و وجد، وحی و معجزه، و نیز رابطه وحی و نجات در مسیحیت، مبدأ وحی و... می‌شود. روش تیلیش در نگارش این سه جلد کتاب نظام‌مند کردن الاهیات مسیحی با ابزار فلسفه است. در واقع دو بخش از این کتاب با بحث تحلیلی فلسفی در مورد یک مسئله ویژه آغاز می‌شود. وقتی مسئله به‌گونه‌ای ژرف بررسی شد و ارتباط آن با وجود انسانی روشن گردید، آنگاه تیلیش پاسخ مکاشفه مسیحی درباره آن مسئله را بیان می‌کند. پاسخ غالباً نمادین و حتی متضاد است، ولی در نهایت از هر پاسخ دیگری قانع‌کننده‌‌تر می‌باشد[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص80
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1392ش.