۸۲٬۹۴۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
|||
(۴۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR18463J1.jpg | |||
| عنوان =آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 36 /د4 آ7085* | |||
| | | موضوع = | ||
حقوق - دفاعيهها و رديهها | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خاندان نبوت | خاندان نبوت | ||
شيعه - دفاعيهها و رديهها | |||
شيعه - | |||
عصمت | عصمت | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مشعر | ||
| مکان نشر =ایران - تهران | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18463AUTOMATIONCODE | |||
|مکان نشر | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =18463 | ||
|| | | کتابخوان همراه نور =18463 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
|کد | }} | ||
| | '''آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية'''، اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیتالله جعفر سبحانی]]، نقدی بر کتابی با همین نام، تألیف صالح بن عبدالله درویش، از علمای وهابی است. | ||
'''آل البيت(ع) و حقوقهم الشرعية'''، اثر [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیتالله جعفر سبحانی]] ، نقدی بر کتابی با همین نام، تألیف صالح بن عبدالله درویش، از علمای وهابی است. | |||
نویسنده در این کتاب، با بررسی جایگاه اهلبیت(ع) در کتاب و سنت، افترائات و شبهات صالح درویش را پاسخ داده است. | نویسنده در این کتاب، با بررسی جایگاه اهلبیت(ع) در کتاب و سنت، افترائات و شبهات صالح درویش را پاسخ داده است. | ||
کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص8</ref> | کتاب به زبان عربی و مقدمه آن در سال 1428ق، نوشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/8 ر.ک: مقدمه نویسنده، ص8]</ref> | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با دو مقدمه کوتاه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در شش فصل، تنظیم شده است. | کتاب با دو مقدمه کوتاه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در شش فصل، تنظیم شده است. | ||
خط ۵۱: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه نخست، به جایگاه اهلبیت اشاره شده.<ref>مقدمه اول، ص5-6</ref> در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش میباشد.<ref>مقدمه دوم، ص7-8</ref> | در مقدمه نخست، به جایگاه اهلبیت اشاره شده.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/5 مقدمه اول، ص5-6]</ref>در مقدمه دوم، به بیان این نکته پرداخته شده که این کتاب، در نقد و پاسخی به کتاب «آل البيت و حقوقهم الشرعية»، تألیف صالح بن عبدالله درویش میباشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/7 مقدمه دوم، ص7-8]</ref> | ||
نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهلالبيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهلبیت(ع) را به ویژگیهای خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگیها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/9 ر.ک: متن کتاب، ص9-14]</ref> | |||
نویسنده در فصل اول، به تفسیر و تبیین أهلالبيت(ع) پرداخته است. وی در این فصل، اهلبیت(ع) را به ویژگیهای خاص ایشان چون حرمت اخذ صدقه بر آنها، معرفی نموده و ضمن نام بردن برخی از این ویژگیها، به بررسی و توضیح آنها پرداخته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-14</ref> | |||
وی در فصل دوم، مفهوم آل البيت(ع) را برررسی نموده و در آن به تبیین نظریه شیعه و ارائه دلایل ایشان بر حصر آل البيت(ع) در پنج تن که به اصحاب کساء معروف میباشند (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) همت گماشته است. از جمله این دلایل، عبارتند از: | وی در فصل دوم، مفهوم آل البيت(ع) را برررسی نموده و در آن به تبیین نظریه شیعه و ارائه دلایل ایشان بر حصر آل البيت(ع) در پنج تن که به اصحاب کساء معروف میباشند (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) همت گماشته است. از جمله این دلایل، عبارتند از: | ||
# الف و لام در «أهلالبيت» برای عهد میباشد؛ | # الف و لام در «أهلالبيت» برای عهد میباشد؛ | ||
# تذکیر ضمایر؛ | # تذکیر ضمایر؛ | ||
# ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آنها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهلبیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا.<ref>ر.ک: همان، ص19-27</ref> | # ممارست حصر در فعل پیامبر(ع)، از جمله: جمع کردن آنها زیر کساء و تلاوت آیه مربوط به اهلبیت(ع) بر در خانه حضرت زهرا.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/19 ر.ک: همان، ص19-27]</ref> | ||
نویسنده در فصل سوم، فضائل اهلبیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة الإبراهیمیة» بررسی نموده و سپس با توجه به حدیث ثقلین و سفینه، به تحلیل و مناقشه نظریه شیخ درویش در مورد این آیات و روایات پرداخته است. در این فصل نویسنده تفسیر آیات و تحلیل روایات وارده در مدح اهلبیت(ع) از دیدگاه اهل سنت را نقل نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/33 ر.ک: همان، ص33-38]</ref> | |||
نویسنده در فصل سوم، فضائل اهلبیت(ع) در منابع اهل سنت را با توجه به آیه تطهیر، آیه مباهله، حدیث غدیر، حدیث اصطفاء، حدیث «الصلاة | در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/41 ر.ک: همان، ص41-57]</ref> | ||
در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس میشود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را بهخوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهلبیت(ع) پرداخته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/69 ر.ک: همان، ص69-89]</ref> | |||
در فصل چهارم نویسنده بر آن است تا عقیده اهل سنت و جماعت پیرامون آل البيت(ع) را در کتب معتبر این فرقه بررسی نماید. در این فصل، به تحلیل و بررسی ابعاد خروج امام حسین(ع) پرداخته شده است.<ref>ر.ک: همان، ص41-57</ref> | در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/91 ر.ک: همان، ص91-98]</ref> | ||
در فصل پنجم حقوق آل البيت(ع) تبیین شده است. این حقوق اعم از حقوق معنوی مانند محبت و ولایت ایشان است و هم شامل حقوق مادی مانند خمس میشود. مؤلف در این فصل اعتقادات شیعه را بهخوبی تبیین نموده و به بررسی مرجعیت سیاسی و علمی اهلبیت(ع) پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص69-89</ref> | |||
در فصل ششم، بحث بشر بودن آل البيت(ع) در مقابل غلو گروهی و نیز افترا بستن به تشیع توسط نویسنده اثبات گردیده است.<ref>ر.ک: همان، ص91-98</ref> | |||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده است. | ||
در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع.<ref>ر.ک: پاورقی، ص26</ref>، به توضیح برخی از مطالب متن پرداخته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/26998/1/30 ر.ک: همان، ص30]</ref> | |||
==پانویس== | |||
<references/> | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
==وابستهها== | |||
== وابستهها == | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||