آفاق تفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =آفاق تفسیر | | عنوان =آفاق تفسیر | ||
| عنوان‌های دیگر =مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی | | عنوان‌های دیگر =مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مهدوی‌راد، محمدعلی]] (نویسنده) | [[مهدوی‌راد، محمدعلی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
تفاسیر | تفاسیر | ||
تفاسیر - نقد و تفسیر | تفاسیر - نقد و تفسیر | ||
تفسیر - فن | تفسیر - فن | ||
مفسران | مفسران | ||
مفسران - نقد و تفسیر | مفسران - نقد و تفسیر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
هستی نما | هستی نما | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1382 ش | | سال نشر =1382 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02896AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02896AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-8214-01-8 | | شابک =964-8214-01-8 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02896 | ||
| کتابخوان همراه نور =02896 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آفاق تفسير''' اثر [[مهدوی‌راد، محمدعلی|حجةالاسلام محمد على مهدوى راد]]، مجموعه‌اى از مقالات و گفتارها در باب تفسيرپژوهى است كه در نشريات مختلف منتشر شده و بعدا به صورت مجموعه حاضر فراهم آمده است. | |||
'''آفاق تفسير''' اثر | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب داراى یک پيشگفتار <ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>و یک درآمد با عنوان پيام جاودانه است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از: | |||
کتاب داراى یک پيشگفتار و یک درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از: | #تفسير در عصر پيامبر كه عناوینى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: همان، ص24]</ref> | ||
#تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در این بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول‌اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و تصویر قرآن از صحابه مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=120&viewType=html ر.ک: همان، ص120]</ref> | |||
#تفسير در عصر پيامبر كه عناوینى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است. | #نام‌ها و اوصاف قرآن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=171&viewType=html ر.ک: همان، ص171]</ref> | ||
#تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در این بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از | #جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=252&viewType=html ر.ک: همان، ص252]</ref> | ||
#نام‌ها و اوصاف قرآن | #آوردگاه لطف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=299&viewType=html ر.ک: همان، ص299]</ref> | ||
#جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع) | #حمدنامۀ [[امام خمینى(ره)|امام خمینى]](ره)<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=373&viewType=html ر.ک: همان، ص373]</ref> | ||
#آوردگاه لطف | #پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات، روايات، اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2896?pageNumber=458&viewType=html ر.ک: همان، ص458]</ref> | ||
#حمدنامۀ [[امام خمینى(ره)|امام خمینى]](ره) | |||
#پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات، روايات، اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلند آن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» برای پيامبر علاوه بر مسئولیت ابلاغ پيام الهى، مسئولیت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمینه را برای پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | |||
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف | گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هایى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهمیت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از یک‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی عليه‌السلام و تفسيرى كه علی عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هایى از تفسير علی عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه این نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هریک در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريفناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد [[امام خمینى(ره)|امام خمینى]] قدس‌سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند. | ||
گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هایى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهمیت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از یک‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نویسنده از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه برای اولین‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:علم تفسیر]] | [[رده:علم تفسیر]] | ||
[[رده:بهمن (1400)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۲
| آفاق تفسیر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهدوی‌راد، محمدعلی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی |
| ناشر | هستی نما |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1382 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-8214-01-8 |
| موضوع | تفاسیر
تفاسیر - نقد و تفسیر تفسیر - فن مفسران مفسران - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 91 /م9آ7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آفاق تفسير اثر حجةالاسلام محمد على مهدوى راد، مجموعه‌اى از مقالات و گفتارها در باب تفسيرپژوهى است كه در نشريات مختلف منتشر شده و بعدا به صورت مجموعه حاضر فراهم آمده است.
ساختار
کتاب داراى یک پيشگفتار [۱]و یک درآمد با عنوان پيام جاودانه است[۲]. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از:
- تفسير در عصر پيامبر كه عناوینى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است.[۳]
- تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در این بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول‌اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و تصویر قرآن از صحابه مورد بررسى قرار گرفته است.[۴]
- نام‌ها و اوصاف قرآن[۵]
- جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع)[۶]
- آوردگاه لطف[۷]
- حمدنامۀ امام خمینى(ره)[۸]
- پژوهشى دربارۀ «الجامع لاحكام القرآن».نمايۀ آيات، روايات، اشخاص و کتابنامه به انتهاى کتاب افزوده شده است.[۹]
گزارش محتوا
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلند آن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» برای پيامبر علاوه بر مسئولیت ابلاغ پيام الهى، مسئولیت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمینه را برای پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هایى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهمیت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از یک‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی عليه‌السلام و تفسيرى كه علی عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هایى از تفسير علی عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه این نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هریک در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريفناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد امام خمینى قدس‌سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند.
نسخه‌شناسى
نویسنده از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه برای اولین‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است.
پانويس
منابع مقاله
متن کتاب.