۱۴۶٬۵۷۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه'
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = 964-5731-92-5 | | شابک = 964-5731-92-5 | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12822 | ||
| کتابخوان همراه نور =12822 | | کتابخوان همراه نور =12822 | ||
| کد پدیدآور = 1303 | | کد پدیدآور = 1303 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه مؤلف (در نقد و بررسی فقه سنتی، پویا و بشری)، 106 مسئله و | کتاب مشتمل بر مقدمه مؤلف (در نقد و بررسی فقه سنتی، پویا و بشری)، 106 مسئله و زندگینامه مؤلف است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
# احکام کلی و عام: که متعلق مخصوص و موضوع خاص ندارند و ازاینگونه آیات احکام با عنوان قواعد فقه نام برده میشود. | # احکام کلی و عام: که متعلق مخصوص و موضوع خاص ندارند و ازاینگونه آیات احکام با عنوان قواعد فقه نام برده میشود. | ||
# احکام جزئی تفصیلی: در اینگونه آیات، احکام خاص مربوط به موضوعات ویژه، بهصورت روشن بیان شده است. | # احکام جزئی تفصیلی: در اینگونه آیات، احکام خاص مربوط به موضوعات ویژه، بهصورت روشن بیان شده است. | ||
# احکام جزئی اجمالی: در اینگونه آیات دستور کلی و مبهم در موارد خاص نماز، زکات، نماز | # احکام جزئی اجمالی: در اینگونه آیات دستور کلی و مبهم در موارد خاص نماز، زکات، نماز جماعت، حلیت و حرمت بیع و ربا و لزوم قصاص و... آمده که ازاینگونه احکام بهعنوان مسائل فقه تعبیر میگردد که نیاز به شرح و تفصیل بیشتر دارد و فقه القرآن عهدهدار آن است. و سنت یعنی قول و فعل و تقریر یا امضا و تأیید و سکوت معصومین(ع) بهعنوان متمم و مکمل و مبین و مفسر احکام یاد شده در قرآن کریم مطرح است که ضرورت وجود امام معصوم زمان(ع) و جانشین عام و خاص او را در هر عصر و زمان عقلا و شرعاً مسلم مینماید<ref>ر.ک: همان، ص56-55</ref>. | ||
وی سپس با دیدگاه تجدیدنظر در فقه سنتی با سیری سریع در تمامی ابواب «فقه احکام»، 106 مسئله را با اشاره به برهان قرآنیش مورد بررسی مختصر قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> و فتاوای فقهی جدیدی را در رابطه با این مسائل مطرح کرده است؛ بهعنوانمثال قائل به وجوب نماز جمعه در زمان غیبت است و خطبهها نیز باید بعدازظهر خوانده شود: برحسب قرآن و سنت همچون سایر نمازهای یومیه با شرایطش واجب است، و هرگز تقیدی به زمان حضور معصومین(ع) ندارد، وقتش اول ظهر است و اگر خطبهها یا بخشی از آنها پیش از ظهر باشد بدعت و باطل است، زیرا دو خطبه بخش آغازین نماز و بهجای دو رکعت کسری جمعه است<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | وی سپس با دیدگاه تجدیدنظر در فقه سنتی با سیری سریع در تمامی ابواب «فقه احکام»، 106 مسئله را با اشاره به برهان قرآنیش مورد بررسی مختصر قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> و فتاوای فقهی جدیدی را در رابطه با این مسائل مطرح کرده است؛ بهعنوانمثال قائل به وجوب نماز جمعه در زمان غیبت است و خطبهها نیز باید بعدازظهر خوانده شود: برحسب قرآن و سنت همچون سایر نمازهای یومیه با شرایطش واجب است، و هرگز تقیدی به زمان حضور معصومین(ع) ندارد، وقتش اول ظهر است و اگر خطبهها یا بخشی از آنها پیش از ظهر باشد بدعت و باطل است، زیرا دو خطبه بخش آغازین نماز و بهجای دو رکعت کسری جمعه است<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:709311|ملا محمدعلی، امیر؛ «فقه سنتی و فقه پویا با تکیه بر دیدگاه امام خمینی (ره)»، پایگاه مجلات تخصصی نور: انسانپژوهی دینی، تابستان 1383 - شماره صفر، ص 41 تا 60]]. | #[[:noormags:709311|ملا محمدعلی، امیر؛ «فقه سنتی و فقه پویا با تکیه بر دیدگاه امام خمینی(ره)»، پایگاه مجلات تخصصی نور: انسانپژوهی دینی، تابستان 1383 - شماره صفر، ص 41 تا 60]]. | ||
#[[:noormags:380374|موسوی، سید رضا، «پژوهشی پیرامون فقه القرآن»، پایگاه مجلات تخصصی نور: فصلنامه پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی، تابستان 1386، شماره 8، ص43 تا 74]]. | #[[:noormags:380374|موسوی، سید رضا، «پژوهشی پیرامون فقه القرآن»، پایگاه مجلات تخصصی نور: فصلنامه پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی، تابستان 1386، شماره 8، ص43 تا 74]]. | ||
#[[:noormags:20278|جناتی، محمدابراهیم، «نقدی بر شیوههای استنباطی پیشینیان»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهشهای اجتماعی، اسلامی، بهار 1378، شماره 16، صفحه 77 تا 89]]. | #[[:noormags:20278|جناتی، محمدابراهیم، «نقدی بر شیوههای استنباطی پیشینیان»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهشهای اجتماعی، اسلامی، بهار 1378، شماره 16، صفحه 77 تا 89]]. | ||