۱۴۶٬۵۷۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگینامه') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = 964-5731-92-5 | | شابک = 964-5731-92-5 | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12822 | ||
| کتابخوان همراه نور =12822 | | کتابخوان همراه نور =12822 | ||
| کد پدیدآور = 1303 | | کد پدیدآور = 1303 | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''فقه گویا یا فقه سنتی، فقه پویا و فقه بشری؟'''، به قلم [[صادقی تهرانی، محمد|آیتالله محمد صادقی تهرانی]] (متوفی 1390ش)، با موضوع تجدیدنظر در فقه سنتی با ارائه برخی دیدگاههای فقهی غیر مشهور بر مبنای «فقه قرآن» به رشته تحریر درآمده است. | |||
'''فقه گویا یا فقه سنتی، فقه پویا و فقه بشری؟'''، به قلم آیتالله محمد صادقی تهرانی (متوفی 1390ش)، با موضوع تجدیدنظر در فقه سنتی با ارائه برخی دیدگاههای فقهی غیر مشهور بر مبنای «فقه قرآن» به رشته تحریر درآمده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه مؤلف (در نقد و بررسی فقه سنتی، پویا و بشری)، 106 مسئله و | کتاب مشتمل بر مقدمه مؤلف (در نقد و بررسی فقه سنتی، پویا و بشری)، 106 مسئله و زندگینامه مؤلف است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۵: | ||
# احکام کلی و عام: که متعلق مخصوص و موضوع خاص ندارند و ازاینگونه آیات احکام با عنوان قواعد فقه نام برده میشود. | # احکام کلی و عام: که متعلق مخصوص و موضوع خاص ندارند و ازاینگونه آیات احکام با عنوان قواعد فقه نام برده میشود. | ||
# احکام جزئی تفصیلی: در اینگونه آیات، احکام خاص مربوط به موضوعات ویژه، بهصورت روشن بیان شده است. | # احکام جزئی تفصیلی: در اینگونه آیات، احکام خاص مربوط به موضوعات ویژه، بهصورت روشن بیان شده است. | ||
# احکام جزئی اجمالی: در اینگونه آیات دستور کلی و مبهم در موارد خاص نماز، زکات، نماز | # احکام جزئی اجمالی: در اینگونه آیات دستور کلی و مبهم در موارد خاص نماز، زکات، نماز جماعت، حلیت و حرمت بیع و ربا و لزوم قصاص و... آمده که ازاینگونه احکام بهعنوان مسائل فقه تعبیر میگردد که نیاز به شرح و تفصیل بیشتر دارد و فقه القرآن عهدهدار آن است. و سنت یعنی قول و فعل و تقریر یا امضا و تأیید و سکوت معصومین(ع) بهعنوان متمم و مکمل و مبین و مفسر احکام یاد شده در قرآن کریم مطرح است که ضرورت وجود امام معصوم زمان(ع) و جانشین عام و خاص او را در هر عصر و زمان عقلا و شرعاً مسلم مینماید<ref>ر.ک: همان، ص56-55</ref>. | ||
وی سپس با دیدگاه تجدیدنظر در فقه سنتی با سیری سریع در تمامی ابواب «فقه احکام»، 106 مسئله را با اشاره به برهان قرآنیش مورد بررسی مختصر قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> و فتاوای فقهی جدیدی را در رابطه با این مسائل مطرح کرده است؛ بهعنوانمثال قائل به وجوب نماز جمعه در زمان غیبت است و خطبهها نیز باید بعدازظهر خوانده شود: برحسب قرآن و سنت همچون سایر نمازهای یومیه با شرایطش واجب است، و هرگز تقیدی به زمان حضور معصومین(ع) ندارد، وقتش اول ظهر است و اگر خطبهها یا بخشی از آنها پیش از ظهر باشد بدعت و باطل است، زیرا دو خطبه بخش آغازین نماز و بهجای دو رکعت کسری جمعه است<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | وی سپس با دیدگاه تجدیدنظر در فقه سنتی با سیری سریع در تمامی ابواب «فقه احکام»، 106 مسئله را با اشاره به برهان قرآنیش مورد بررسی مختصر قرار داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50</ref> و فتاوای فقهی جدیدی را در رابطه با این مسائل مطرح کرده است؛ بهعنوانمثال قائل به وجوب نماز جمعه در زمان غیبت است و خطبهها نیز باید بعدازظهر خوانده شود: برحسب قرآن و سنت همچون سایر نمازهای یومیه با شرایطش واجب است، و هرگز تقیدی به زمان حضور معصومین(ع) ندارد، وقتش اول ظهر است و اگر خطبهها یا بخشی از آنها پیش از ظهر باشد بدعت و باطل است، زیرا دو خطبه بخش آغازین نماز و بهجای دو رکعت کسری جمعه است<ref>ر.ک: همان، ص64</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
یا در رابطه با اثبات رؤیت هلال اول ماه رمضان مینویسد: اول ماه رمضان با دیدن هلال و یا اطمینان به آن ثابت میشود و چشم مسلح نیز مانند چشم عادی کافی است، و تنها برای افق شما تکلیفآور است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. | یا در رابطه با اثبات رؤیت هلال اول ماه رمضان مینویسد: اول ماه رمضان با دیدن هلال و یا اطمینان به آن ثابت میشود و چشم مسلح نیز مانند چشم عادی کافی است، و تنها برای افق شما تکلیفآور است<ref>ر.ک: همان، ص68</ref>. | ||
درهرحال، فقیه امروز هنگام بازنگری در ادلّه با عنایت به نظام اسلامی و جهانشمولی فقه، و با توجّه به فراسوی مرزهای جغرافیایی و محدودیتهای تاریخی و روزگار کنونی که مجموعه تمدّن بشری در آستانه فضایی شدن قرار گرفته است، میتواند دستاوردها و برداشتهای دیگری برخلاف برداشتهای زمانهای گذشته از آنها داشته باشد؛ لذا نمیتواند شرعاً بر نظرات گذشته و نظرات فقهای پیشین بسنده کند. ازاینرو، بر فقیه لازم است که از دریچههای نو و افقها و نگرشهای استنباطی جدید بر اساس موازین فقه اجتهادی آنها را پاسخگو باشد، و نیز نظریات گذشته خود و فقهای پیشین را درباره موضوعات تحوّل یافته بر اساس ادلّه مورد بازنگری و دقّت مجدّد قرار دهد و درصورتیکه به نظر دیگری برسد، آن را اظهار کند <ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص82</ref>. البته باید توجه داشت که برداشت فقیهان امروز از ادله از راه اجتهاد برخلاف آنچه فقهای پیشین برداشت کردهاند، نه تنها موجب توهین و هتک نمیشود، بلکه کمال احترام به آنها است، زیرا سبب زنده نگهداشتن راه آنها میشود<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>. | درهرحال، فقیه امروز هنگام بازنگری در ادلّه با عنایت به نظام اسلامی و جهانشمولی فقه، و با توجّه به فراسوی مرزهای جغرافیایی و محدودیتهای تاریخی و روزگار کنونی که مجموعه تمدّن بشری در آستانه فضایی شدن قرار گرفته است، میتواند دستاوردها و برداشتهای دیگری برخلاف برداشتهای زمانهای گذشته از آنها داشته باشد؛ لذا نمیتواند شرعاً بر نظرات گذشته و نظرات فقهای پیشین بسنده کند. ازاینرو، بر فقیه لازم است که از دریچههای نو و افقها و نگرشهای استنباطی جدید بر اساس موازین فقه اجتهادی آنها را پاسخگو باشد، و نیز نظریات گذشته خود و فقهای پیشین را درباره موضوعات تحوّل یافته بر اساس ادلّه مورد بازنگری و دقّت مجدّد قرار دهد و درصورتیکه به نظر دیگری برسد، آن را اظهار کند<ref>ر.ک: جناتی، محمدابراهیم، ص82</ref>. البته باید توجه داشت که برداشت فقیهان امروز از ادله از راه اجتهاد برخلاف آنچه فقهای پیشین برداشت کردهاند، نه تنها موجب توهین و هتک نمیشود، بلکه کمال احترام به آنها است، زیرا سبب زنده نگهداشتن راه آنها میشود<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | #مقدمه و متن کتاب. | ||
# ملا محمدعلی، امیر؛ «فقه سنتی و فقه پویا با تکیه بر دیدگاه امام خمینی (ره)»، پایگاه مجلات تخصصی نور: انسانپژوهی دینی، تابستان 1383 - شماره صفر، ص 41 تا | #[[:noormags:709311|ملا محمدعلی، امیر؛ «فقه سنتی و فقه پویا با تکیه بر دیدگاه امام خمینی(ره)»، پایگاه مجلات تخصصی نور: انسانپژوهی دینی، تابستان 1383 - شماره صفر، ص 41 تا 60]]. | ||
#[[:noormags:380374|موسوی، سید رضا، «پژوهشی پیرامون فقه القرآن»، پایگاه مجلات تخصصی نور: فصلنامه پژوهشهای فقه و حقوق اسلامی، تابستان 1386، شماره 8، ص43 تا 74]]. | |||
#[[:noormags:20278|جناتی، محمدابراهیم، «نقدی بر شیوههای استنباطی پیشینیان»، پایگاه مجلات تخصصی نور: پژوهشهای اجتماعی، اسلامی، بهار 1378، شماره 16، صفحه 77 تا 89]]. | |||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: | [[رده:فقه و اصول]] | ||
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]] | |||
[[رده: | |||