۱۹٬۵۴۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده) | [[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نویسنده) | ||
[[وردی، عبدالامیر]]، [[تمیمی، جاسم]]، [[ربیعی، عقيل]]، [[العلی، احمد]] ، [[حلو، عبد جابر]]، [[موسوی، منذر]]، [[موسوی، محمدکاظم]]، [[شوقی، محمد]]، [[قربانی، رمضان علی]] (محققین) | [[وردی، عبدالامیر]]، [[تمیمی، جاسم]]، [[ربیعی، عقيل]]، [[العلی، احمد]]، [[حلو، عبد جابر]]، [[موسوی، منذر]]، [[موسوی، محمدکاظم]]، [[شوقی، محمد]]، [[قربانی، رمضان علی]] (محققین) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1431ق/2010م | | سال نشر = 1431ق/2010م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE37557AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE66394AUTOMATIONCODE، AUTOMATIONCODE37557AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =7 | | تعداد جلد =7 | ||
| شابک =978-964-167-110-7 | | شابک =978-964-167-110-7 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =37557 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = 710 | | کد پدیدآور = 710 | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
===شیوه کار مؤلف=== | ===شیوه کار مؤلف=== | ||
روش مؤلف آن است که بعد از ذکر اقوال، به بررسی آنها پرداخته و دیدگاه برتر را با عباراتی چون «اظهر است» یا «اقوی است» متمایز میسازد. در برخی موارد، این دیدگاه برتر همان نظر شیعه یا بسیار نزدیک به آن میباشد<ref>آقایی بجستانی، مریم، ص105-106</ref>. شیوه کار وی، آن است که در ابتدای هر بحث، تصویری کلی از فروع و بخشهای آن مبحث به خواننده نشان داده و سپس گامبهگام به توضیح تفصیلی آن فروع پرداخته است. هریک از کتب فقهی مثلاً «کتاب الفرائض» را ابتدا به چند قسم و سپس هر قسم را به چند نوع و هر نوع را به چند باب، تقسیمبندی کرده و درباره آنها بحث میکند؛ بدینصورت که نظرات فقهای مختلف را مطرح مینماید. فقهایی از صحابه نظیر [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، ابن عباس، ابن مسعود، عمر، ابوبکر و... و همچنین فقهایی متأخر چون ابوحنیفه، شافعی، مالک و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بزرگان مذاهب چهارگانه و نیز افرادی چون سفیان ثوری، لیث، ابویوسف، | روش مؤلف آن است که بعد از ذکر اقوال، به بررسی آنها پرداخته و دیدگاه برتر را با عباراتی چون «اظهر است» یا «اقوی است» متمایز میسازد. در برخی موارد، این دیدگاه برتر همان نظر شیعه یا بسیار نزدیک به آن میباشد<ref>آقایی بجستانی، مریم، ص105-106</ref>. شیوه کار وی، آن است که در ابتدای هر بحث، تصویری کلی از فروع و بخشهای آن مبحث به خواننده نشان داده و سپس گامبهگام به توضیح تفصیلی آن فروع پرداخته است. هریک از کتب فقهی مثلاً «کتاب الفرائض» را ابتدا به چند قسم و سپس هر قسم را به چند نوع و هر نوع را به چند باب، تقسیمبندی کرده و درباره آنها بحث میکند؛ بدینصورت که نظرات فقهای مختلف را مطرح مینماید. فقهایی از صحابه نظیر [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، ابن عباس، ابن مسعود، عمر، ابوبکر و... و همچنین فقهایی متأخر چون ابوحنیفه، شافعی، مالک و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بزرگان مذاهب چهارگانه و نیز افرادی چون سفیان ثوری، لیث، ابویوسف، ابن ابیلیلی، داوود ظاهری، اوزاعی، ابن ماجشون و...<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[]] | [[الآداب الشرعیة و المنح المرعیة]] | ||
[[]] | [[الفروق]] | ||
[[]] | [[الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين إبن العربي]] | ||
[[]] | [[المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي]] | ||
[[الهداية في تخريج أحاديث البداية (بداية المجتهد لابن رشد)]] | |||
[[العدة في أصول الفقه (بغدادی حنبلی)]] | |||
[[شرح بداية المجتهد ونهاية المقتصد]] | |||
[[كتاب الآثار]] | |||
[[گنجینه اصطلاحات فقهی و اصولی]] | |||
| خط ۹۰: | خط ۱۰۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه اهل سنت]] | |||
[[رده:اردیبهشت (1400)]] | |||