صيد الخاطر (دار القلم): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱۰: خط ۱۰:


    |زبان  
    |زبان  
    | زبان = عربي 
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =‏1430 /الف2ص9 / 247/4 BP  ‎
    | کد کنگره =‏1430 /الف2ص9 / 247/4 BP  ‎
    | موضوع =  
    | موضوع =  
    خط ۱۸: خط ۱۸:
    | سال نشر =1430ق.  = 2009م.   
    | سال نشر =1430ق.  = 2009م.   
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22239AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22239AUTOMATIONCODE
    | چاپ = چاپ  دوم    
    | چاپ = چاپ  دوم
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    }}
    }}


    '''صيد الخاطر''' تألیف [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن محمد]] مشهور به [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (511- 597ق)، به اهتمام حسن سماحی سویدان. کتابی برای رهایی از بیماریهای نفس و آراستن به آداب شرعی و اخلاق مرضی پروردگار است.
    '''صيد الخاطر''' تألیف [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن محمد]] مشهور به [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (511- 597ق)، به اهتمام حسن سماحی سویدان. این کتاب حاوی پند و اندرزهایی برای رهایی از بیماریهای نفس و آراستن به آداب شرعی و اخلاق مرضی پروردگار است.


    باتوجه به‌این که کتاب‌شناسی نسخه دیگری از این کتاب، در ویکی‌نور قبلا نگاشته شده است، و برای اطلاع از آن خوانندگان محترم را به مقاله [[صيد الخاطر|صید الخاطر]] ارجاع می دهم، در این چاپ، تنها به ویژگی‌های این نسخه کتاب می‌پردازم.
    با توجه به این که پیش از این، اصل کتاب در قالب نسخه منتشر شده توسط انتشارات «دار المنارة للنشر والتوزیع» عربستان معرفی گردیده، در این نوشتار، به بیان ویژگی‌های نسخه‌ای پرداخته شده که توسط انتشارات «دار القلم» سوریه، منتشر گردیده است.


    ویژگی‌های این نسخه:
    ویژگی‌های این نسخه:


    # مستندسازی متن: در این نسخه به نشر خانجی تکیه شده است، پس آن را اصل قرار داده و اضافات لازم و ضروری را بین دو پرانتز قرار داده است. همچنین مواردی که نیاز به تصحیح اصل عبارت بوده، در پرانتز آورده شده است.
    # مستندسازی متن: در این نسخه به نشر خانجی تکیه شده است، آن را اصل قرار داده و اضافات لازم و ضروری را بین دو پرانتز قرار داده است. همچنین مواردی که نیاز به تصحیح اصل عبارت بوده، در پرانتز آورده شده است.
    # ضبط نص: با توجه به این که این کتاب از کتابهایی است که آن را خاص و عام قرائت می‌کنند، متن کتاب به صورت کامل ضبط گردید.
    # ضبط نص: با توجه به این که این کتاب از کتاب‌هایی است که آن را خاص و عام قرائت می‌کنند، متن کتاب به صورت کامل ضبط گردید.
    # عناوین فصول در این نسخه از کلمات نویسنده گرفته شده است، به جز برخی از عناوین که که خود مؤلف به شخصه آنها را در عناوین بکار برده و با ستاره مشخص شده است.
    # عناوین فصول در این نسخه، از کلمات نویسنده در متن گرفته شده است، به جز برخی از عناوین که که خود مؤلف آن‌ها را در عناوین بکار برده و با ستاره مشخص شده است.
    # شماره‌های چاپ خانجی برای فصول بدون تغییر باقی ماند.
    # شماره‌های چاپ خانجی برای فصول بدون تغییر باقی ماند.
    # کتاب به پاراگراف‌هایی تقسیم شده و به ترتیب شماره‌گذای شده است.
    # کتاب به پاراگراف‌هایی تقسیم شده و به ترتیب شماره‌گذای شده است.
    # آیات قرآن به خط مصحف به همراه شماره سوره و آیه ذکر گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>
    # آیات قرآن به خط مصحف به همراه شماره سوره و آیه ذکر گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>
    # همه احادیثی که مؤلف ذکر کرده جدا شدند، پس آنچه در دو کتاب صحیح (بخاری و مسلم) یا یکی از آن دو بود به آورده شد و به احادیث ضعیف هم اشاره شد.
    # همه احادیثی که مؤلف ذکر کرده، جدا شدند، پس آنچه در دو کتاب صحیح (بخاری و مسلم) یا یکی از آن دو بود، در انتهای کتاب به صورت مختصر آورده شد و به احادیث ضعیف هم اشاره شد.
    # شرح حال اعلام مشهور، به شکل مختصری آورده شده است.
    # شرح حال اعلام مشهور درون کتاب، به اختصار در پاورقی آورده شده است.
    # در این نسخه سعی شده برای فهم خواننده عام اصطلاحات عجیب توضیح داده شده است.
    # در این نسخه سعی شده برای فهم خواننده عمومی، اصطلاحات عجیب و دشوار، در پاورقی توضیح داده شده است.
    # در مقدمه شرح حال مؤلف کتاب آمده است.<ref>ر.ک: همان، ص بيست‌وهشت</ref>
    # در مقدمه شرح حال مؤلف کتاب آمده است.
    برای تکمیل فائده کتاب «لفتة الکبد الی نصیحة الولد» که موضوعش با کتاب «صید الخاطر» از نظر اسلوب و مضمون مشابه بود، آورده شد. ابن جوزی این کتاب را بعد از «صید الخاطر» نوشته است که گویا همانند فصلی از «فصول صید الخاطر» است.  در تصحیح «لفتة الکبد» به چاپ المنار اعتماد شده است.<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>




    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references />
    <references />
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه این چاپ  
    مقدمه این چاپ  
    خط ۵۶: خط ۵۷:


    [[صيد الخاطر]]
    [[صيد الخاطر]]
    [[صيد الخاطر (دار الکتب العلمية)]]


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
     
    [[رده:اخلاق اسلامی]]
    [[رده:آثار کلی اخلاق قرن 1 – 14]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]
    [[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]]
    [[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۰

    ‏صيد الخاطر: في التخلي من الأمراض النفسية و التحلي بالآداب الشرعية و الأخلاق المرضية
    صيد الخاطر (دار القلم)
    پدیدآورانابن جوزی، عبدالرحمن بن علی (نویسنده) سويدان، حسن سماحي (ساير)
    ناشردار القلم
    مکان نشرسوريه - دمشق
    سال نشر1430ق. = 2009م.
    چاپچاپ دوم
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏1430 /الف2ص9 / 247/4 BP ‎
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    صيد الخاطر تألیف ابوالفرج عبدالرحمن بن على بن محمد مشهور به ابن جوزى (511- 597ق)، به اهتمام حسن سماحی سویدان. این کتاب حاوی پند و اندرزهایی برای رهایی از بیماریهای نفس و آراستن به آداب شرعی و اخلاق مرضی پروردگار است.

    با توجه به این که پیش از این، اصل کتاب در قالب نسخه منتشر شده توسط انتشارات «دار المنارة للنشر والتوزیع» عربستان معرفی گردیده، در این نوشتار، به بیان ویژگی‌های نسخه‌ای پرداخته شده که توسط انتشارات «دار القلم» سوریه، منتشر گردیده است.

    ویژگی‌های این نسخه:

    1. مستندسازی متن: در این نسخه به نشر خانجی تکیه شده است، آن را اصل قرار داده و اضافات لازم و ضروری را بین دو پرانتز قرار داده است. همچنین مواردی که نیاز به تصحیح اصل عبارت بوده، در پرانتز آورده شده است.
    2. ضبط نص: با توجه به این که این کتاب از کتاب‌هایی است که آن را خاص و عام قرائت می‌کنند، متن کتاب به صورت کامل ضبط گردید.
    3. عناوین فصول در این نسخه، از کلمات نویسنده در متن گرفته شده است، به جز برخی از عناوین که که خود مؤلف آن‌ها را در عناوین بکار برده و با ستاره مشخص شده است.
    4. شماره‌های چاپ خانجی برای فصول بدون تغییر باقی ماند.
    5. کتاب به پاراگراف‌هایی تقسیم شده و به ترتیب شماره‌گذای شده است.
    6. آیات قرآن به خط مصحف به همراه شماره سوره و آیه ذکر گردیده است.[۱]
    7. همه احادیثی که مؤلف ذکر کرده، جدا شدند، پس آنچه در دو کتاب صحیح (بخاری و مسلم) یا یکی از آن دو بود، در انتهای کتاب به صورت مختصر آورده شد و به احادیث ضعیف هم اشاره شد.
    8. شرح حال اعلام مشهور درون کتاب، به اختصار در پاورقی آورده شده است.
    9. در این نسخه سعی شده برای فهم خواننده عمومی، اصطلاحات عجیب و دشوار، در پاورقی توضیح داده شده است.
    10. در مقدمه شرح حال مؤلف کتاب آمده است.

    برای تکمیل فائده کتاب «لفتة الکبد الی نصیحة الولد» که موضوعش با کتاب «صید الخاطر» از نظر اسلوب و مضمون مشابه بود، آورده شد. ابن جوزی این کتاب را بعد از «صید الخاطر» نوشته است که گویا همانند فصلی از «فصول صید الخاطر» است. در تصحیح «لفتة الکبد» به چاپ المنار اعتماد شده است.[۲]


    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص7
    2. ر.ک: همان، ص8

    منابع مقاله

    مقدمه این چاپ

    وابسته‌ها