تفسير الفاتحة الکبير: تفاوت میان نسخه‌ها

‏تفسير الفاتحة الکبير
‏تفسير الفاتحة الکبير
پدیدآوران	ابن عجیبه، احمد (نویسنده) کیالی، عاصم ابراهیم (مصحح)
ناشر	دار الکتب العلمية
مکان نشر	لبنان - بيروت
سال نشر	1427ق. = 2006م.
چاپ	چاپ دوم
موضوع	تفاسير (سوره فاتحه) تفاسير اهل سنت - قرن 13ق.
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏713 / 102/12 BP ‎‏
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸

تفسير الفاتحة الکبير تأليف احمد بن محمد بن عجيبه (1160 - 1224ق)، که به‌شیوه اشاره‌ای و عرفانی است.

ابن عجیبه ظاهر قرآن را معتبر و حجت می‌داند، به‌این جهت به شیوه معمول مفسرین به تفسیر ظاهر می‌پردازد، پس از آن از اشارات و لطائف عبارات و آیات قرآنی سخن به‌میان می‌آورد. ایشان از آن دسته عرفایی است که معتقدند تأویل آیات قرآن (به غیر ظاهر آنها) با اشارات خفیه‌ای که برای اهل سلوک و تصرف ظاهر است، و امکان تطبیق بین آن‌ها و ظاهر آیات ممکن باشد، انجام می‌گیرد، براین اساس معانی مراد از ظاهر کلمات و آیات قرآنی نزد آن‌ها معتبر و حجت می‌باشد و تأویل خود را نیز هماهنگ و مرتبط با آن، مطرح می‌نمایند، براین‌اساس روش خود را از «باطنیه» جدا می‌نمایند.^[۱]،^[۲]

ابن عجیبه این تفسیر را قبل از تألیف البحر المديد في تفسير القرآن المجيد نگاشته است، همچنان که این مطلب از کلام ایشان در آخر تفسیر الفاتحة الکبیر ظاهر می‌گردد، که گفته (به دنبال آن انشاءالله تفسیر سوره بقره می‌آید)، کاتب نسخه در ادامه آن نوشته: مؤلف این تفسیر -تفسیر الکبیر فاتحه- را، تفسیری مستقل قرار داده، سپس تفسیری دیگر را نگاشته است و تفسیر خود (البحر المدید) را بر آن مبنا قرار داده است.^[۳]

ابن عجیبه در ابتدای مباحث تفسیری سوره فاتحة الکتاب به ده مقدمه به‌نحو اختصار اشاره می‌کند که بخصوص در علوم قرآنی حائز اهمیت است:

اول: در تقسیم علوم و ذکر اصول و فروع آنها و پاره‌ای از مقدمات آن بر وجه اختصار.

دوم: در کیفیت ابتدا نزول قرآن و اولین آیاتی که نازل گردید، همچنین ذکر آیات مکی و مدنی و تفاوت آن دو.

سوم: در سبب جمع نمودن قرآن و اختلاف روایات آن و علت محدود ساختن آن به ده یا هفت حرف و آداب قرآن و قاری.

چهارم: در علوم ظاهری و باطنی

پنجم: در شروط مفسر قرآن و آداب آن و ذکر علومی که مفسر برای تفسیر نیازمند است.

ششم: در شناخت تأویل و تفسیر قرآن و بیان شرافت و نیاز به تفسیر.

هفتم: در طبقات مفسرین و اولین کسی که تفسیر کرد.

هشتم: در ترتیب آیات و سور قرآنی، در دسته‌بندی و تعشیر آیات (تقسیم آیات قرآن به دسته‌های ده تایی)، و نقطه و شکل‌گیری قرآن.

نهم: در تفسیر لفظ قرآن، کتاب، فرقان، ذکر، سوره، و آیه

دهم: در فضیلت قرآن و فضیلت تلاوت آن و تمایز برخی بر برخی دیگر، و ذکر بعضی از خواص آن^[۴]

پانویس

↑ ر.ک: ابن عجیبه، احمد، ج1، ص16-17
↑ ر.ک: همان، ص35-36
↑ ر.ک: همان، ج1، ص27؛ مقدمه، ترجمه مؤلف، ص9
↑ ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5

منابع مقاله

مقدمه کتاب
ابن عجیبه، احمد، البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید، ناشر: حسن‌عباس زکی، قاهره، مصر، چاپ 1، 1419ق

وابسته‌ها

[1] ر.ک: ابن عجیبه، احمد، ج1، ص16-17

[2] ر.ک: همان، ص35-36

[3] ر.ک: همان، ج1، ص27؛ مقدمه، ترجمه مؤلف، ص9

[4] ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 [[کیالی، عاصم ابراهیم]] (مصحح)
 |زبان
-| زبان = عربي
+| زبان = عربی
 | کد کنگره =‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏713 / 102/12 BP  ‎‏
 | موضوع =تفاسير (سوره فاتحه)
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 '''تفسير الفاتحة الکبير'''  تأليف [[ابن عجیبه، احمد|احمد بن محمد بن عجيبه]] (1160 - 1224ق)، که به‌شیوه اشاره‌ای و عرفانی است.
-[[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] ظاهر قرآن را معتبر و حجت می‌داند، به‌این جهت به شیوه معمول مفسرین به تفسیر ظاهر می‌پردازد، پس از آن از اشارات و لطائف عبارات و آیات قرآنی سخن به‌میان می‌آورد. ایشان از آن دسته عرفایی است که معتقدند تأویل آیات قرآن (به غیر ظاهر آنها) با اشارات خفیه‌ای که برای اهل سلوک و تصرف ظاهر است، و امکان تطبیق بین آن‌ها و ظاهر آیات ممکن باشد، انجام می‌گیرد، براین اساس معانی مراد از ظاهر کلمات و آیات قرآنی نزد آن‌ها معتبر و حجت می‌باشد و تأویل خود را نیز هماهنگ و مرتبط با آن، مطرح می‌نمایند، براین‌اساس روش خود را از «باطنیه» جدا می‌نمایند.<ref>ر.ک: ابن عجیبه، احمد، ج1، ص17</ref>،<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref>
+[[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] ظاهر قرآن را معتبر و حجت می‌داند، به‌این جهت به شیوه معمول مفسرین به تفسیر ظاهر می‌پردازد، پس از آن از اشارات و لطائف عبارات و آیات قرآنی سخن به‌میان می‌آورد. ایشان از آن دسته عرفایی است که معتقدند تأویل آیات قرآن (به غیر ظاهر آنها) با اشارات خفیه‌ای که برای اهل سلوک و تصرف ظاهر است، و امکان تطبیق بین آن‌ها و ظاهر آیات ممکن باشد، انجام می‌گیرد، براین اساس معانی مراد از ظاهر کلمات و آیات قرآنی نزد آن‌ها معتبر و حجت می‌باشد و تأویل خود را نیز هماهنگ و مرتبط با آن، مطرح می‌نمایند، براین‌اساس روش خود را از «باطنیه» جدا می‌نمایند.<ref>ر.ک: ابن عجیبه، احمد، ج1، ص16-17</ref>،<ref>ر.ک: همان، ص35-36</ref>
-[[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] این تفسیر را قبل از تألیف [[البحر المديد في تفسير القرآن المجيد]] نگاشته است، همچنان که این مطلب از کلام ایشان در آخر تفسیر الفاتحة الکبیر ظاهر می‌گردد، که گفته (به دنبال آن انشاءالله تفسیر سوره بقره می‌آید)، کاتب نسخه در ادامه آن نوشته: مؤلف این تفسیر -تفسیر الکبیر فاتحه- را، تفسیری مستقل قرار داده، سپس تفسیری دیگر را نگاشته است و تفسیر خود ([[البحر المديد في تفسير القرآن المجيد|البحر المدید]]) را بر آن مبنا قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص27؛ مقدمه ترجمه مولف، ص9</ref>
+[[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] این تفسیر را قبل از تألیف [[البحر المديد في تفسير القرآن المجيد]] نگاشته است، همچنان که این مطلب از کلام ایشان در آخر تفسیر الفاتحة الکبیر ظاهر می‌گردد، که گفته (به دنبال آن انشاءالله تفسیر سوره بقره می‌آید)، کاتب نسخه در ادامه آن نوشته: مؤلف این تفسیر -تفسیر الکبیر فاتحه- را، تفسیری مستقل قرار داده، سپس تفسیری دیگر را نگاشته است و تفسیر خود ([[البحر المديد في تفسير القرآن المجيد|البحر المدید]]) را بر آن مبنا قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ج1، ص27؛ مقدمه، ترجمه مؤلف، ص9</ref>
 [[ابن عجیبه، احمد|ابن عجیبه]] در ابتدای مباحث تفسیری سوره فاتحة الکتاب به ده مقدمه به‌نحو اختصار اشاره می‌کند که بخصوص در علوم قرآنی  حائز اهمیت است:
@@ خط ۵۴: / خط ۵۴: @@
 نهم: در تفسیر لفظ قرآن، کتاب، فرقان، ذکر، سوره، و آیه
-دهم: در فضیلت قرآن و فضیلت تلاوت آن و تمایز برخی بر برخی دیگر، و ذکر بعضی از خواص آن<ref>ر.ک: مقدمه مولف، ص5</ref>
+دهم: در فضیلت قرآن و فضیلت تلاوت آن و تمایز برخی بر برخی دیگر، و ذکر بعضی از خواص آن<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref>
 ==پانویس ==
 <references />
 ==منابع مقاله==
 #مقدمه کتاب
@@ خط ۷۷: / خط ۷۷: @@
 [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
 [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]
 [[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]]