النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ؟' به '؟'
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی')
جز (جایگزینی متن - ' ؟' به '؟')
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی''' تألیف [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى]]، معروف به شيخ الطائفة، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق).
'''النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی''' تألیف [[طوسی، محمد بن حسن|ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى]]، معروف به شيخ الطائفة، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق).


خط ۶۴: خط ۶۲:




اين كتاب براى اولین بار در سال 1276ق همراه با كتاب نكت النهاية و ؟؟؟ديگر در كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. (صفحۀ 40 مقدمۀ كتاب نكت النهاية).
اين كتاب براى اولین بار در سال 1276ق همراه با كتاب نكت النهاية و؟؟؟ديگر در كتاب جوامع الفقهية چاپ شده است. (صفحۀ 40 مقدمۀ كتاب نكت النهاية).


در سال 1373ق در چاپخانۀ دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بيروت با مقدمه‌اى از [[آقا بزرگ تهرانى]] صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]چاپ شده است.
در سال 1373ق در چاپخانۀ دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بيروت با مقدمه‌اى از [[آقا بزرگ تهرانى]] صاحب [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]چاپ شده است.
خط ۱۱۰: خط ۱۰۸:
# شرح ما يجوز و ما لا يجوز في النهاية، تأليف قطب‌الدين راوندى (ذ/ج 52/14، 110)،
# شرح ما يجوز و ما لا يجوز في النهاية، تأليف قطب‌الدين راوندى (ذ/ج 52/14، 110)،
# نهية النهاية، تأليف شيخ قطب‌الدين راوندى (ذ110/14/، 431/24)،
# نهية النهاية، تأليف شيخ قطب‌الدين راوندى (ذ110/14/، 431/24)،
# المغنیفي شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب‌الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)،
# المغني في شرح النهاية الطوسيّة، تأليف شيخ قطب‌الدين راوندى (ذ110/14/، 296/21)،


: تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) به فارسی قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد‌ ‎جليل نصراللّه تقوى در تهران وجود دارد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]143/4).
: تذكر: كتاب النهاية بوسيلۀ بعضى از اصحاب هم‌عصر با [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (قده) به فارسی قديمى ترجمه شده است كه در كتابخانۀ سيد‌ ‎جليل نصراللّه تقوى در تهران وجود دارد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]143/4).
خط ۱۲۴: خط ۱۲۲:
* قد روى عن أبي‌الحسن الثالثعليه‌السلام
* قد روى عن أبي‌الحسن الثالثعليه‌السلام
* الأول أحوط و أكثر في الروايات
* الأول أحوط و أكثر في الروايات
* روى ابن أبيعمير عن إبراهیم بن عبدالحميد عن سعد إسكاف عن زياد بن عيسى
* روى ابن أبي‌عمير عن إبراهیم بن عبدالحميد عن سعد إسكاف عن زياد بن عيسى
* عن أبيالجارود عن أصبع عن أبيعبداللّه(ع)
* عن أبيالجارود عن أصبع عن أبي‌عبداللّه(ع)
* روى السكونیعن أبيعبداللّه(ع)
* روى السكونیعن أبي‌عبداللّه(ع)
* على ما روى في بعض الأخبار
* على ما روى في بعض الأخبار
* فإن ذلك مكروه على ما جاءت به الأخبار
* فإن ذلك مكروه على ما جاءت به الأخبار
خط ۱۶۳: خط ۱۶۱:


==گفتار بزرگان==
==گفتار بزرگان==
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، الذريعة: فهو كتاب فقهي كامل من الطهارة إلى الديات، و لأهميّته و متانته كان هو المحور من حين تأليفه إلى زمن المحقق الأول الحلّي رضوان اللّه عليه حين تأليفه الشرايع، فكان بحث العلماء في هذه المدة و تدريسهم و شروحهم غالباً فيه و عليه، و كانوا يمتازونه بالإجازة.
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، الذريعة: فهو كتاب فقهي كامل من الطهارة إلى الديات، و لأهميّته و متانته كان هو المحور من حين تأليفه إلى زمن المحقق الأول الحلّي رضوان اللّه عليه حين تأليفه الشرايع، فكان بحث العلماء في هذه المدة و تدريسهم و شروحهم غالباً فيه و عليه، و كانوا يمتازونه بالإجازة.


در جاى ديگر از [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 160/9، 169، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24).
در جاى ديگر از [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: النهاية في مجرد الفقه و الفتوى من أعظم آثاره و أجل كتب الفقه و متون الأخبار. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 160/9، 169، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]403/24).