۱۵۳٬۳۲۷
ویرایش
علوم الحدیث عند الزیدیه و المحدثین: تفاوت میان نسخهها
علوم الحدیث عند الزیدیه و المحدثین (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۳
، ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴جایگزینی متن - '( ' به '('
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126078J1.jpg | عنوان = علوم الحدیث عند الزیدیه و المحدثین | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عزی، عبدالله بن حمود (نويسنده) عجری، محمد بن حسن (مقدمه نويس) مرکز العدل و التوحید للدراسات و البحوث و...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عزی، عبدالله بن حمود]] (نويسنده) | [[عزی، عبدالله بن حمود]] (نويسنده) | ||
[[عجری، محمد بن حسن ]] ( | [[عجری، محمد بن حسن]] (مقدمهنويس) | ||
[[مرکز العدل و التوحید للدراسات و البحوث و التحقیق]] ( سایر) | [[مرکز العدل و التوحید للدراسات و البحوث و التحقیق]] (سایر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''علوم الحديث عند الزيدية و المحدثين'''، نوشته عبدالله بن حمود عزی (معاصر)، به موضوع علم حدیث و قواعد و مصطلحات آن اختصاص یافته و در آن به ذکر دیدگاه عالمان زیدیه و سایر علما در موضوع یادشده پرداخته شده است. نویسنده هدف اساسی خود را از نگارش این کتاب عرضه قواعد اهلبیت(ع) در قبول احادیث و کیفیت تعامل آنها با احادیث که مورد غفلت برخی از نگارشهای حدیثی واقع شده است، میداند<ref>ر.ک: مقدمه، ص25</ref>. | '''علوم الحديث عند الزيدية و المحدثين'''، نوشته [[عزی، عبدالله بن حمود|عبدالله بن حمود عزی]] (معاصر)، به موضوع علم حدیث و قواعد و مصطلحات آن اختصاص یافته و در آن به ذکر دیدگاه عالمان زیدیه و سایر علما در موضوع یادشده پرداخته شده است. نویسنده هدف اساسی خود را از نگارش این کتاب عرضه قواعد اهلبیت(ع) در قبول احادیث و کیفیت تعامل آنها با احادیث که مورد غفلت برخی از نگارشهای حدیثی واقع شده است، میداند<ref>ر.ک: مقدمه، ص25</ref>. | ||
کتاب در یک مقدمه و چهار باب و خاتمه تنظیم شده است. در مقدمه، مطالبی پیرامون حدیث و تاریخ آن در میان زیدیه بهصورت مختصر ذکر شده است. در باب اول، به حدیث و خبر متواتر و واحد در پنج فصل پرداخته شده است. تعریف حدیث متواتر و واحد، تقسیم خبر بر اساس راویان آن، اخبار آحاد از جهت ضعف و قوت خبر بههمراه اشاره به قواعد اهلبیت(ع)، همچنین تقسیم خبر مورد قبول، مباحث فصلهای این باب را تشکیل داده است. باب دوم، به بحث پیرامون خبر مردود اختصاص یافته است. در چهار فصل این باب، مباحثی از قبیل خبر مردود و علل رد آن، خبر مردود به علت فقدان سند یا طعن در راوی و خبر مشترک بین رد و قبول مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | کتاب در یک مقدمه و چهار باب و خاتمه تنظیم شده است. در مقدمه، مطالبی پیرامون حدیث و تاریخ آن در میان زیدیه بهصورت مختصر ذکر شده است. در باب اول، به حدیث و خبر متواتر و واحد در پنج فصل پرداخته شده است. تعریف حدیث متواتر و واحد، تقسیم خبر بر اساس راویان آن، اخبار آحاد از جهت ضعف و قوت خبر بههمراه اشاره به قواعد اهلبیت(ع)، همچنین تقسیم خبر مورد قبول، مباحث فصلهای این باب را تشکیل داده است. باب دوم، به بحث پیرامون خبر مردود اختصاص یافته است. در چهار فصل این باب، مباحثی از قبیل خبر مردود و علل رد آن، خبر مردود به علت فقدان سند یا طعن در راوی و خبر مشترک بین رد و قبول مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:علم الحدیث قرن 14]] | [[رده:علم الحدیث قرن 14]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1402 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||