تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - ' ‎‏' به '')
    خط ۸: خط ۸:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    | کد کنگره =   ‎‏/‎‏آ‎‏4‎‏ت‎‏2 96 ‏BL‎‏  
    | کد کنگره =/‎‏آ‎‏4‎‏ت‎‏2 96 ‏BL‎‏  
    | موضوع =ادیان - تاریخ - راهنمای آموزشی (عالی) - دین - فلسفه
    | موضوع =ادیان - تاریخ - راهنمای آموزشی (عالی) - دین - فلسفه
    |ناشر  
    |ناشر  

    نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۱

    تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم
    تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم
    پدیدآورانآزادگان، جمشید (نويسنده)
    ناشرسازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت). مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1387ش
    چاپ3
    شابک964-459-958-6
    موضوعادیان - تاریخ - راهنمای آموزشی (عالی) - دین - فلسفه
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /‎‏آ‎‏4‎‏ت‎‏2 96 ‏BL‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم اثر جمشید آزادگان، پژوهشی است در ریشه‌های ادیان ابتدایی جهان و ادیان قدیم سه فرهنگ و تمدن باستانی بین‌النهرین، مصر و یونان.

    از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که به منظور یادگیری ژرف‌تر و فراگیرتر مطالب، روش تحقیق، مکاتب تحقیق، اصطلاحات و مفاهیم اساسی موضوع پژوهش، در اختیار خواننده قرار گرفته است. علاوه بر آن، از عکس‌ها و تصویرهای موجودات پرستیده‌شده و نقشه‌های جغرافیایی مناطق مورد بحث، استفاده گردیده است تا مطالب و موضوعات مربوط به آن، بهتر و بیشتر فهمیده شود[۱].

    روش پژوهش در کتاب، با نگرش باستان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و فرهنگ‌شناسی توأم است که از منابع معتبر مردم‌شناسی فرهنگی، روان‌شناسی اجتماعی و پدیده‌شناسی برای این کار استفاده شده است. خاستگاه دین را دانشمندان دین‌شناس به تفاوت، فتی شیسم، نیچریسم، آنیمیسم یا توتمیسم می‌دانند؛ این خاستگاه‌ها همه موردبحث و بررسی تحلیلی قرار گرفته و انتقادات وارد بر آن‌ها در متن کتاب، آورده شده است[۲].

    علاوه‌برآن، با الهام از روش جدید و موفق واخ آلمانی که پژوهشگری نواندیش در تاریخ ادیان، جامعه‌شناسی دین و علم تطبیق ادیان است، مطالب مبسوطی در فصل روش‌های تحقیق کتاب آورده شده که ذهنیت بی‌طرف، جامع‌نگر، علم‌اندیشی و منصفانه را به انسان مطالعه‌گر می‌دهد تا در دین‌پژوهی یک سوکشی نکند و به بیراهه نرود[۳].

    دین و اخلاق، پاسخ‌گوی نیازهای فردی و اجتماعی انسان و عرفان مصفا کننده روح بشری، لزوما با خرافات و موهومات گره نخورده و یکی نیست. اینها و انصاف و مدارا با همه ادیان و مذاهب، در روش‌های تحقیق کتاب حاضر، به دیده گرفته شده تا به سهم خود، دین اخلاقی و وظیفه عالی انسانی خود را به‌جای آورده باشد؛ زیرا این کتاب، درعین‌حال که درسی و دانشگاهی است، مخالف براندازی دین و اخلاق و عرفان است[۴].

    مطالب در قالب دو کتاب: «ادیان ابتدایی» و «ادیان باستان»، در چهار بخش، تنظیم شده است. کتاب ادیان ابتدایی، بخش اول تا سوم را در خود جای‌داده است. بخش نخست، به کلیات اختصاص‌یافته و در آن، ضمن اشاره به خلاصه روش‌های سه‌گانه تحقیق (جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و پدیده‌شناسی) در علم‌الادیان، به تبیین مفاهیم و اصطلاحات اصلی بحث، پرداخته شده است[۵].

    در بخش دوم، به تشریح مبحث جان‌پرستی و بیان تفاوت آن با طبیعت‌پرستی، پرداخته شده و در این زمینه، نظریه‌های سه‌گانه آنیمیسم، نظریه نیچریسم تبیین گردیده و در بخش سوم، مباحث مربوط به قوم‌پرستی و نظریه‌های مکاتب درباره توتمیسم، مطرح شده است[۶].

    کتاب دوم، دربردارنده بخش چهارم است. در این بخش، بحث‌وبررسی مفصل ادیان باستان در مصر، بین‌النهرین و یونان، پرداخته شده است[۷].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، صفحه نه
    2. همان، صفحه نه- ده
    3. همان، صفحه ده
    4. همان
    5. متن کتاب، ص3- 32
    6. همان، ص41- 195
    7. همان، ص205- 286

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها