المستنیر فی القراءات العشر: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17693J1.jpg | عنوان = المستنیر فی القراءات العشر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن سوار، احمد بن علی (نويسنده) غزال، عثمان محمود (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م5 ...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف2م5 1389 75/35 BP | ||
| موضوع =قاریان عشره - قرآن - قرائت - قرائت‌های متواتر | | موضوع =قاریان عشره - قرآن - قرائت - قرائت‌های متواتر | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المستنير في القراءات العشر'''، اثر ابوطاهر احمد بن علی بن عبیدالله | '''المستنير في القراءات العشر'''، اثر [[ابن سوار، احمد بن علی|ابوطاهر احمد بن علی بن عبیدالله بغدادی]]، معروف به [[ابن سوار، احمد بن علی|ابن سوار]] (412-496ق)، با تحقیق [[غزال، عثمان محمود|عثمان محمود غزال]]، کتابی است پیرامون اختلاف قرائت در قرآن کریم که به زبان عربی نوشته شده است.. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در قسمت اول کتاب، به تعریف و بیان اهمیت علم قراءات پرداخته شده و در آن، قرائت‌های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله قرائات بررسی‌شده مربوط به علمای زیر می‌باشد: عبدالله بن کثیر مکی، نافع بن ابی‌نعیم، عبدالله بن عامر یحصبی، ابوعمرو بن علاء، ابوبکر عاصم بن ابی‌النجود، علی بن حمزه کسایی اسدی نحوی، ابوجعفر یزید بن قعقاع، ابومحمد اسحاق حضرمی و ابومحمد خلف بن هشام<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23-301</ref>. | در قسمت اول کتاب، به تعریف و بیان اهمیت علم قراءات پرداخته شده و در آن، قرائت‌های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله قرائات بررسی‌شده مربوط به علمای زیر می‌باشد: عبدالله بن کثیر مکی، نافع بن ابی‌نعیم، عبدالله بن عامر یحصبی، ابوعمرو بن علاء، ابوبکر عاصم بن ابی‌النجود، علی بن حمزه کسایی اسدی نحوی، ابوجعفر یزید بن قعقاع، ابومحمد اسحاق حضرمی و ابومحمد خلف بن هشام<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23-301</ref>. | ||
قسمت دوم، تحت عنوان «القراءات»، به بیان قرائت‌های مختلف قرآن کریم و بیان اختلافات موجود در مورد قرائت برخی از آیات، کلمات و حروف اختصاص یافته است؛ به‌عنوان مثال، درباره سوره بقره، به این نکته اشاره گردیده است که ابوجعفر، حروف مقطعه ابتدا سوره‌ها را در (ألم)، (ألمص)، (ألر)، (ألمر)، (کهیعص)، (طم)، (طس)، (یس)، (حم)، (عسق) را به تقطیع حروف همراه با سکت در اوایل سوره قرائت نموده و بر (ص)، (ق) و (ن و القلم) نیز وقف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص312</ref>. | قسمت دوم، تحت عنوان «القراءات»، به بیان قرائت‌های مختلف قرآن کریم و بیان اختلافات موجود در مورد قرائت برخی از آیات، کلمات و حروف اختصاص یافته است؛ به‌عنوان مثال، درباره سوره بقره، به این نکته اشاره گردیده است که ابوجعفر، حروف مقطعه ابتدا سوره‌ها را در (ألم)، (ألمص)، (ألر)، (ألمر)، (کهیعص)، (طم)، (طس)، (یس)، (حم)، (عسق) را به تقطیع حروف همراه با سکت در اوایل سوره قرائت نموده و بر(ص)، (ق) و (ن و القلم) نیز وقف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص312</ref>. | ||
در این قسمت، اختلاف قرائت‌ها از سوره حمد آغاز و تا انتهای قرآن، ادامه یافته است. | در این قسمت، اختلاف قرائت‌ها از سوره حمد آغاز و تا انتهای قرآن، ادامه یافته است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
فهرست مطالب و منابع و مصادر مورد استفاده محقق، در انتهای کتاب آمده است. | فهرست مطالب و منابع و مصادر مورد استفاده محقق، در انتهای کتاب آمده است. | ||
پاورقی‌ها توسط محقق نوشته شده و در آن‌ها، توضیحاتی جامع و مفصل پیرامون برخی از کلمات و مطالب مطرح‌شده در متن، ارائه گردیده است. | پاورقی‌ها توسط محقق نوشته شده و در آن‌ها، توضیحاتی جامع و مفصل پیرامون برخی از کلمات و مطالب مطرح‌شده در متن، ارائه گردیده است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۱: | ||
[[رده:علم قرائت]] | [[رده:علم قرائت]] | ||
[[رده:آثار کلی علم قرائت]] | [[رده:آثار کلی علم قرائت]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۰
| المستنیر فی القراءات العشر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن سوار، احمد بن علی (نويسنده) غزال، عثمان محمود (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2010م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | قاریان عشره - قرآن - قرائت - قرائت‌های متواتر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2م5 1389 75/35 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المستنير في القراءات العشر، اثر ابوطاهر احمد بن علی بن عبیدالله بغدادی، معروف به ابن سوار (412-496ق)، با تحقیق عثمان محمود غزال، کتابی است پیرامون اختلاف قرائت در قرآن کریم که به زبان عربی نوشته شده است..
ساختار
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در دو بخش کلی ارائه شده است.
از جمله ویژگی‌های کتاب، اقدامات تحقیقی مفید و جامعی است که محقق در مورد آن انجام داده است، و نیز:
- بررسی نسخ مختلف کتاب و رعایت قواعد املاء.
- ثبت علایم ویراستاری.
- تصحیح اغلاط داخل نصوص.
- توضیح معانی غریبی که فهم آن‌ها نیازمند شرح و ایضاح بوده است.
- ذکر ارقام آیات.
- تنظیم فهارس به‌منظور تسهیل در دسترسی به مطالب و...[۱].
گزارش محتوا
در مقدمه ابتدا به اقداماتی که در راستای تحقیق و تصحیح کتاب صورت گرفته، اشاره گردیده و سپس، به زندگی‌نامه نویسنده پرداخته شده و مطالبی پیرامون نام، نسب، کنیه، لقب، سفرهای علمی در جهت کسب دانش، شیوخ در حدیث و اخبار، شاگردان او در قرائت و حدیث و جایگاه علمی وی، ارائه گردیده است[۲].
در قسمت اول کتاب، به تعریف و بیان اهمیت علم قراءات پرداخته شده و در آن، قرائت‌های مختلف مورد بررسی قرار گرفته است. از جمله قرائات بررسی‌شده مربوط به علمای زیر می‌باشد: عبدالله بن کثیر مکی، نافع بن ابی‌نعیم، عبدالله بن عامر یحصبی، ابوعمرو بن علاء، ابوبکر عاصم بن ابی‌النجود، علی بن حمزه کسایی اسدی نحوی، ابوجعفر یزید بن قعقاع، ابومحمد اسحاق حضرمی و ابومحمد خلف بن هشام[۳].
قسمت دوم، تحت عنوان «القراءات»، به بیان قرائت‌های مختلف قرآن کریم و بیان اختلافات موجود در مورد قرائت برخی از آیات، کلمات و حروف اختصاص یافته است؛ به‌عنوان مثال، درباره سوره بقره، به این نکته اشاره گردیده است که ابوجعفر، حروف مقطعه ابتدا سوره‌ها را در (ألم)، (ألمص)، (ألر)، (ألمر)، (کهیعص)، (طم)، (طس)، (یس)، (حم)، (عسق) را به تقطیع حروف همراه با سکت در اوایل سوره قرائت نموده و بر(ص)، (ق) و (ن و القلم) نیز وقف کرده است[۴].
در این قسمت، اختلاف قرائت‌ها از سوره حمد آغاز و تا انتهای قرآن، ادامه یافته است.
آنچه باعث اهمیت کتاب شده، آن است که این اثر، تنها اثر به‌جای‌مانده از نویسنده می‌باشد که مورد استفاده مقریان پس از وی قرار گرفته است. از جمله ابن جزری در موارد فراوانی از این کتاب استفاده کرده و طرق روایت خود از این کتاب را به‌تفصیل ذکر نموده است[۵].
وضعیت کتاب
از این کتاب نسخه‌هایی در کتابخانه نور عثمانیه و فیض‌الله استانبول موجود است[۶].
فهرست مطالب و منابع و مصادر مورد استفاده محقق، در انتهای کتاب آمده است.
پاورقی‌ها توسط محقق نوشته شده و در آن‌ها، توضیحاتی جامع و مفصل پیرامون برخی از کلمات و مطالب مطرح‌شده در متن، ارائه گردیده است.
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- صفری نادری، حسن، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، تهران، 1369ش.