۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '[[ ' به '[['
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = عربي | | زبان = عربي | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = اسلام، | | موضوع = اسلام، سرگذشت‌نامه - تاریخ | ||
| ناشر = دارالکتب العلمیة | | ناشر = دارالکتب العلمیة | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 2 | | تعداد جلد = 2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10300 | ||
| کد پدیدآور = 1503 | | کد پدیدآور = 1503 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ أبي‌الفداء'''، یا «المختصر في أخبار البشر» تألیف [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن علی بن محمود]] (متوفی 732ق) از منابع مهم تاریخ عمومی از زمان آدم ابوالبشر تا زمان وفات مؤلف است. این اثر با تعلیقات و حواشی [[دیوب، محمود|محمود دیوب]] در دو جلد منتشر شده است. | '''تاريخ أبي‌الفداء'''، یا «المختصر في أخبار البشر» تألیف [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن علی بن محمود]] (متوفی 732ق) از منابع مهم تاریخ عمومی از زمان آدم ابوالبشر تا زمان وفات مؤلف است. این اثر با تعلیقات و حواشی [[دیوب، محمود|محمود دیوب]] در دو جلد منتشر شده است. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
زندگی پرتحرك و اداره امور دولت مانع از آن نبود كه [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] به تألیف آثار در زمینه‌های مختلف بپردازد، چنانكه وی دارای آثار بسیاری در زمینه تاریخ، جغرافیا، صرف و نحو، حدیث، فقه، ادبیات، طب و نیز ادیان است. | زندگی پرتحرك و اداره امور دولت مانع از آن نبود كه [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] به تألیف آثار در زمینه‌های مختلف بپردازد، چنانكه وی دارای آثار بسیاری در زمینه تاریخ، جغرافیا، صرف و نحو، حدیث، فقه، ادبیات، طب و نیز ادیان است. | ||
کتاب حاضر از جمله این آثار تاریخی است که [[رضا، عنایت‌الله|عنایت‌الله رضا]] آن را در چهار جلد معرفی کرده است: كتاب «تاريخ المختصرفي أخبار البشر» در چهار جلد متضمن اطلاعات مربوط به ادوار پیش از اسلام و عهد اسلامی تا 729ق/1329م است. بخشهای اولیه المختصر بیشتر مبتنی بر مطالب الكامل ابن اثیر است. جلد اول درباره انبیا، شاهان ایران، مصر، یونان و روم، اعراب پیش از اسلام و تاریخ اسلام از آغاز تا خلافت منصور عباسی و قتل ابومسلم خراسانی است. جلد دوم درباره سلسله امویان اندلس، عصر خلافت عباسیان و نیز امیران و فرمانروایان ایران و شام تا دوران عمادالدین زنگی در حلب است. جلد سوم كتاب از اخبار اسماعیلیه شام آغاز شده است. در این جلد از دوران ایوبیان، جنگهای صلیبی ملوك مصر و شام و تونس تا وفات الاشرف صاحب حمص سخن رفته است. جلد چهارم از فتح قیصریه و مرگ هلاكوخان مغول در 663 ق آغاز می‌گردد. مطالب الكامل ابن اثیر تا حوادث 628ق پایان می‌پذیرد، ولی [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] حوادث تاریخ اسلام را تا 730 ق/1330م آورده است. كسانی چون [[ابن حبیب، حسن بن عمر|ابن حبیب دمشقی]] و ابن شحنه و دیگران ذیل‌هایی بر تاریخ او نوشته‌اند كه معروف‌ترین آنها تتمه‌المختصر ابن وردی است<ref>ر.ک: رضا، عنایت‌الله، ص 117</ref>. | کتاب حاضر از جمله این آثار تاریخی است که [[رضا، عنایت‌الله|عنایت‌الله رضا]] آن را در چهار جلد معرفی کرده است: كتاب «تاريخ المختصرفي أخبار البشر» در چهار جلد متضمن اطلاعات مربوط به ادوار پیش از اسلام و عهد اسلامی تا 729ق/1329م است. بخشهای اولیه المختصر بیشتر مبتنی بر مطالب الكامل ابن اثیر است. جلد اول درباره انبیا، شاهان ایران، مصر، یونان و روم، اعراب پیش از اسلام و تاریخ اسلام از آغاز تا خلافت منصور عباسی و قتل ابومسلم خراسانی است. جلد دوم درباره سلسله امویان اندلس، عصر خلافت عباسیان و نیز امیران و فرمانروایان ایران و شام تا دوران عمادالدین زنگی در حلب است. جلد سوم كتاب از اخبار اسماعیلیه شام آغاز شده است. در این جلد از دوران ایوبیان، جنگهای صلیبی ملوك مصر و شام و تونس تا وفات الاشرف صاحب حمص سخن رفته است. جلد چهارم از فتح قیصریه و مرگ هلاكوخان مغول در 663 ق آغاز می‌گردد. مطالب الكامل ابن اثیر تا حوادث 628ق پایان می‌پذیرد، ولی [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفدا]] حوادث تاریخ اسلام را تا 730 ق/1330م آورده است. كسانی چون [[ابن حبیب، حسن بن عمر|ابن حبیب دمشقی]] و ابن شحنه و دیگران ذیل‌هایی بر تاریخ او نوشته‌اند كه معروف‌ترین آنها تتمه‌المختصر ابن وردی است<ref>ر.ک: رضا، عنایت‌الله، ص 117</ref>. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۰: | ||
این اثرِ [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] در تاریخ شرق‌شناسی قرون هجدهم و نوزدهم منبعی بسیار مهم به‌شمار می‌آمده است. [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] هم در مقاله «ابوالفداء» در دایرةالمعارف اسلام، به‌تفصیل نام تمام آثار کهن فرنگی را برمی‌شمارد که به‌نحوی ترجمه، تصحیح یا تلخیصی از این کتاب‌اند؛ آثاری از رایسکه، گاگنیر، امبرایت گوتینگن، فلایشر، نوئل دس‌وِرگر و ویلیام میور<ref>ر.ک: کریمی‌نیا، مرتضی، ص145، پاورقی14</ref>. | این اثرِ [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] در تاریخ شرق‌شناسی قرون هجدهم و نوزدهم منبعی بسیار مهم به‌شمار می‌آمده است. [[بروکلمان، کارل|بروکلمان]] هم در مقاله «ابوالفداء» در دایرةالمعارف اسلام، به‌تفصیل نام تمام آثار کهن فرنگی را برمی‌شمارد که به‌نحوی ترجمه، تصحیح یا تلخیصی از این کتاب‌اند؛ آثاری از رایسکه، گاگنیر، امبرایت گوتینگن، فلایشر، نوئل دس‌وِرگر و ویلیام میور<ref>ر.ک: کریمی‌نیا، مرتضی، ص145، پاورقی14</ref>. | ||
تاریخی که در دست شماست، بیشترش خلاصه‌ای از کتاب «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر جزری]] است <ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. که با تاریخ آدم و حوادثی که پس از آن به حسب روایت تورات و سپس عهد عیسی مسیح حسب آنچه در انجیل گذشته آغاز شده است، تا اینکه به تاریخ رسول اکرم(ص) و نشر دعوت ایشان برسد. سپس عصر خلفای راشدین و حاکمان پس از ایشان و حوادثی که در منطقه دعوت اسلامی اعم از سرزمین‌های عربی و غیر عربی در قاره‌های سه‌گانه آسیا، اروپا و آفریقا جریان یافته را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | تاریخی که در دست شماست، بیشترش خلاصه‌ای از کتاب «[[الكامل في التاريخ]]» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر جزری]] است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. که با تاریخ آدم و حوادثی که پس از آن به حسب روایت تورات و سپس عهد عیسی مسیح حسب آنچه در انجیل گذشته آغاز شده است، تا اینکه به تاریخ رسول اکرم(ص) و نشر دعوت ایشان برسد. سپس عصر خلفای راشدین و حاکمان پس از ایشان و حوادثی که در منطقه دعوت اسلامی اعم از سرزمین‌های عربی و غیر عربی در قاره‌های سه‌گانه آسیا، اروپا و آفریقا جریان یافته را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
این تاریخ، تهذیبی با استفاده از مصادر اصلی است؛ تا اینکه کمکی برای شناخت حوادث باشد که در این قسمت از عالم از زمان آدم(ع) تا سال 729ق جریان یافته است. حکایت حوادث تا سال 749ق را نیز به نقل از تذییل ابن وردی به دنبال کتاب [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابی الفداء]] آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | این تاریخ، تهذیبی با استفاده از مصادر اصلی است؛ تا اینکه کمکی برای شناخت حوادث باشد که در این قسمت از عالم از زمان آدم(ع) تا سال 729ق جریان یافته است. حکایت حوادث تا سال 749ق را نیز به نقل از تذییل ابن وردی به دنبال کتاب [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابی الفداء]] آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۵: | ||
#[[:noormags:318465|کریمی‌نیا، مرتضی، «بررسی روایات جمع قرآن در زمان عثمان (ترجمه بخشی از کتاب تاریخ قرآن نلدکه»، پایگاه مجلات تخصصی نور: قرآن‌پژوهی خاورشناسان، پاییز و زمستان 1385، شماره 1، صفحات 123 تا 162]]. | #[[:noormags:318465|کریمی‌نیا، مرتضی، «بررسی روایات جمع قرآن در زمان عثمان (ترجمه بخشی از کتاب تاریخ قرآن نلدکه»، پایگاه مجلات تخصصی نور: قرآن‌پژوهی خاورشناسان، پاییز و زمستان 1385، شماره 1، صفحات 123 تا 162]]. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تتمة المختصر في اخبار البشر (تاریخ ابن الوردي)]] | |||
[[تاريخ ابن الوردي]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||